論南北政
論南北政
《至真要大論篇第七十四》
原文：平氣何如：岐伯曰：謹察陰陽所在而調之，以平爲期，正者正治，反者反治。
帝曰：夫子言謹察陰陽所在而調之，論言人迎與寸口相應，若引繩小大齊等，命曰平。陰之所在寸口何如？岐伯曰：視歲南北，可知之矣。
帝曰：願卒決之。岐伯曰：北政之歲，少陰在泉，則寸口不應；厥陰在泉，則右不應；太陰在泉，則左不應。南政之歲，少陰司天，則寸口不應；厥陰司天，則右不應；太陰司天，則左不應。諸不應者，反其診則見矣。
帝曰：尺候何如？岐伯曰：北政之歲，三陰在下，則寸不應；三陰在上，則尺不應。南政之歲，三陰在天，則寸不應；三陰在泉，則尺不應。左右同。故曰：知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。此之謂也。帝曰：善。
視歲南北。何謂之歲也。歲者，歲星也，即木星也。木星以地日計時十二年爲一木星年。風水學講究不可在太歲頭上動土，即子年不可在北方動土也。那麽何爲南政，何爲北政。考之天氣起於子、地氣起於丑、人氣起於寅。南政者：陽也；北政者：陰也。子丑之時爲天地未判之初，寅之時天地分矣!故寅至未爲南政；申至丑爲北政。如圖：(一)
已午未申
辰酉
卯戌
寅丑子亥
南政之歲，寅至未年，少陰司天(午年)，兩寸不應。厥陰司天(已年)，右寸不應。太陰司天(未年)，左寸不應。陽明司天(卯年)，兩尺不應。少陽司天(寅年)，右尺不應。太陽司天(辰年)，左尺不應。
北政之歲，申至丑年，少陰司天(子年)，兩尺不應。厥陰司天(亥年)，右尺不應。太陰司天(丑年)，左尺不應。陽明司天(酉年)，兩寸不應。少陽司天(申年)，右寸不應。太陽司天(戌年)，左寸不應。, http://www.100md.com
《至真要大論篇第七十四》
原文：平氣何如：岐伯曰：謹察陰陽所在而調之，以平爲期，正者正治，反者反治。
帝曰：夫子言謹察陰陽所在而調之，論言人迎與寸口相應，若引繩小大齊等，命曰平。陰之所在寸口何如？岐伯曰：視歲南北，可知之矣。
帝曰：願卒決之。岐伯曰：北政之歲，少陰在泉，則寸口不應；厥陰在泉，則右不應；太陰在泉，則左不應。南政之歲，少陰司天，則寸口不應；厥陰司天，則右不應；太陰司天，則左不應。諸不應者，反其診則見矣。
帝曰：尺候何如？岐伯曰：北政之歲，三陰在下，則寸不應；三陰在上，則尺不應。南政之歲，三陰在天，則寸不應；三陰在泉，則尺不應。左右同。故曰：知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。此之謂也。帝曰：善。
視歲南北。何謂之歲也。歲者，歲星也，即木星也。木星以地日計時十二年爲一木星年。風水學講究不可在太歲頭上動土，即子年不可在北方動土也。那麽何爲南政，何爲北政。考之天氣起於子、地氣起於丑、人氣起於寅。南政者：陽也；北政者：陰也。子丑之時爲天地未判之初，寅之時天地分矣!故寅至未爲南政；申至丑爲北政。如圖：(一)
已午未申
辰酉
卯戌
寅丑子亥
南政之歲，寅至未年，少陰司天(午年)，兩寸不應。厥陰司天(已年)，右寸不應。太陰司天(未年)，左寸不應。陽明司天(卯年)，兩尺不應。少陽司天(寅年)，右尺不應。太陽司天(辰年)，左尺不應。
北政之歲，申至丑年，少陰司天(子年)，兩尺不應。厥陰司天(亥年)，右尺不應。太陰司天(丑年)，左尺不應。陽明司天(酉年)，兩寸不應。少陽司天(申年)，右寸不應。太陽司天(戌年)，左寸不應。, http://www.100md.com