“生命科学”初探之七——脑与五脏
“生命科学”初探之七
脑与五脏
人是一个有机的整体，五脏相关。《内经》既以脑髓为脏，为六脏六腑之大主，那么脑髓与五脏的关系是什么呢？
生理方面：
1、脑与心的关系
脑主思维，为神明之府，与心主血脉之间，有着非常密切的关系。一方面，脑主思维活动，有赖于气血的正常运行，更需要血液提供充分的养分，故《素问·八正神明论》说：“血气者，人之神”；《灵枢·营卫生会》说：“血者，神气也。”而心主血脉的功能，又需脑中阳气的推动和温煦作用。
2、脑与肺的关系
肺主呼吸，肺的呼吸运动在人体生命活动中至关重要。然肺的呼吸实由脑中元气所主。元气旺则诸气旺，自然主呼吸之肺气也旺；元气衰则诸气衰，自然主呼吸之肺气也衰。肺朝百脉，虽是助心行血，但“诸脉者，皆属于目”(《五藏生成论》)，而目又通于脑，说明肺与脑通。若肺气愤郁，则上冲于脑，以致脑神失聪诸症作矣。
, http://www.100md.com
3、脑与脾的关系
脾的主要功能是主运化，其作用之发挥与其升清阳有关。清阳之升于脑、荣于脑皆有赖于脾。《灵枢·平人绝谷》说：“神者，水谷之精气也。”说明神是水谷津液之所化，故《灵枢五癃津液别》说：“五谷之津液和合而为膏者，由内渗于骨空，补益脑髓。”思，是认识事物的一种思维状态，为脑所主。若思虑过度，或所思不遂，则能影响机体的正常生理功能。《阴阳应象大论》说：“思伤脾。”至于脾胃的腐熟水谷、消化与吸收，没有脑中命门火是无法完成的。
4、脑与肝的关系
“肝开窍于目”，足厥阴肝经之脉上行于头，连目系而入脑，为肝脑密切联系奠定了理论基础。所以，《类证治裁》说：“凡上升之气，皆从肝出。”而脑的正常功能的发挥也有赖于肝的疏泄功能以疏泄气血。从病理角度上来看，怒为肝志，怒则气血逆乱，逆乱之气血易随肝升之气而上冲于脑，出现“大厥”，表现出突然昏仆，不省人事等多种厥证，反映出脑的病变。
, 百拇医药
5、脑与肾的关系
传统理论认为：肾生精，精生髓，髓生骨，骨系着于脊骨，即输精入脑之所。人第知脑力足则才智精力从生，而不知所以生之者在肾，……脑髓生于肾精。(蔡陆仙语)我们认为，是脑髓生肾精，而不是肾精生脑髓。肾精生脑髓者，是以后天养先天而言也。脑为先天之本，肾为后天之本。所以，脑与肾的关系，是先天与后天的关系：先天滋后天，后天养先天。
病理方面：
由于脑与五脏在生理上的关系甚为密切，因而在病理上两者也是互为影响的，特别是五脏病变多反映于脑，当然脑病也可及五脏。
1、心病及脑：心主血脉，若心供血不足血液受阻，不能使血液上充于脑，就可出现脑缺血而发生眩晕、头痛、昏厥等证。
2、肺病及脑：人身之气禀命于肺，故曰肺主气。若肺之呼吸功能受损，清浊升降失司，百脉失养，浊气留积，甚至随血行而瘀滞于脑。轻则注意力不集中，神态恍惚、淡漠；重则出现精神意识障碍。
, 百拇医药
3、脾病及脑，脾主运化，脾气健运，脑神才能得到后天水谷精微之气的充养。若脾气郁结，或脾虚不运，可导致大脑气血的来源困乏而见神明之乱。《内经》有“胃不和则卧不安”之论，说明脾胃病可及于脑。
4、肝病及脑：由于肝藏血，主疏泄，因此肝病容易及脑。如肝火上炎清窍，可出现头痛、目赤、心烦，急躁易怒等症。
5、肾病及脑：由于肾主藏精，生髓养脑，肾病可引起脑功能障碍。肾者主水，若肾病不能主水，小便不得，水邪上犯，神明失其主宰，可出现头痛、眩晕、失眠、烦躁，甚至昏迷抽风等症。
由于五脏病可及脑，脑病也可及五脏，所以脑病可从脏治。如脑病真气不足，气机失调，可见突然失音，不能语言。可用宣肺开窍等法，使肺气得畅而脑病自愈。又如脑病眩晕、痉厥、头痛、癫狂，可通过凉肝熄风、平肝潜阳之法使肝魂得藏，而脑神自安。由于五脏又是一个整体，在应用以脏治脑的过程中，必须注意各脏腑生理上的相互关系，病理上的相互影响，从而达到治愈脑病的目的。, 百拇医药
脑与五脏
人是一个有机的整体，五脏相关。《内经》既以脑髓为脏，为六脏六腑之大主，那么脑髓与五脏的关系是什么呢？
生理方面：
1、脑与心的关系
脑主思维，为神明之府，与心主血脉之间，有着非常密切的关系。一方面，脑主思维活动，有赖于气血的正常运行，更需要血液提供充分的养分，故《素问·八正神明论》说：“血气者，人之神”；《灵枢·营卫生会》说：“血者，神气也。”而心主血脉的功能，又需脑中阳气的推动和温煦作用。
2、脑与肺的关系
肺主呼吸，肺的呼吸运动在人体生命活动中至关重要。然肺的呼吸实由脑中元气所主。元气旺则诸气旺，自然主呼吸之肺气也旺；元气衰则诸气衰，自然主呼吸之肺气也衰。肺朝百脉，虽是助心行血，但“诸脉者，皆属于目”(《五藏生成论》)，而目又通于脑，说明肺与脑通。若肺气愤郁，则上冲于脑，以致脑神失聪诸症作矣。
, http://www.100md.com
3、脑与脾的关系
脾的主要功能是主运化，其作用之发挥与其升清阳有关。清阳之升于脑、荣于脑皆有赖于脾。《灵枢·平人绝谷》说：“神者，水谷之精气也。”说明神是水谷津液之所化，故《灵枢五癃津液别》说：“五谷之津液和合而为膏者，由内渗于骨空，补益脑髓。”思，是认识事物的一种思维状态，为脑所主。若思虑过度，或所思不遂，则能影响机体的正常生理功能。《阴阳应象大论》说：“思伤脾。”至于脾胃的腐熟水谷、消化与吸收，没有脑中命门火是无法完成的。
4、脑与肝的关系
“肝开窍于目”，足厥阴肝经之脉上行于头，连目系而入脑，为肝脑密切联系奠定了理论基础。所以，《类证治裁》说：“凡上升之气，皆从肝出。”而脑的正常功能的发挥也有赖于肝的疏泄功能以疏泄气血。从病理角度上来看，怒为肝志，怒则气血逆乱，逆乱之气血易随肝升之气而上冲于脑，出现“大厥”，表现出突然昏仆，不省人事等多种厥证，反映出脑的病变。
, 百拇医药
5、脑与肾的关系
传统理论认为：肾生精，精生髓，髓生骨，骨系着于脊骨，即输精入脑之所。人第知脑力足则才智精力从生，而不知所以生之者在肾，……脑髓生于肾精。(蔡陆仙语)我们认为，是脑髓生肾精，而不是肾精生脑髓。肾精生脑髓者，是以后天养先天而言也。脑为先天之本，肾为后天之本。所以，脑与肾的关系，是先天与后天的关系：先天滋后天，后天养先天。
病理方面：
由于脑与五脏在生理上的关系甚为密切，因而在病理上两者也是互为影响的，特别是五脏病变多反映于脑，当然脑病也可及五脏。
1、心病及脑：心主血脉，若心供血不足血液受阻，不能使血液上充于脑，就可出现脑缺血而发生眩晕、头痛、昏厥等证。
2、肺病及脑：人身之气禀命于肺，故曰肺主气。若肺之呼吸功能受损，清浊升降失司，百脉失养，浊气留积，甚至随血行而瘀滞于脑。轻则注意力不集中，神态恍惚、淡漠；重则出现精神意识障碍。
, 百拇医药
3、脾病及脑，脾主运化，脾气健运，脑神才能得到后天水谷精微之气的充养。若脾气郁结，或脾虚不运，可导致大脑气血的来源困乏而见神明之乱。《内经》有“胃不和则卧不安”之论，说明脾胃病可及于脑。
4、肝病及脑：由于肝藏血，主疏泄，因此肝病容易及脑。如肝火上炎清窍，可出现头痛、目赤、心烦，急躁易怒等症。
5、肾病及脑：由于肾主藏精，生髓养脑，肾病可引起脑功能障碍。肾者主水，若肾病不能主水，小便不得，水邪上犯，神明失其主宰，可出现头痛、眩晕、失眠、烦躁，甚至昏迷抽风等症。
由于五脏病可及脑，脑病也可及五脏，所以脑病可从脏治。如脑病真气不足，气机失调，可见突然失音，不能语言。可用宣肺开窍等法，使肺气得畅而脑病自愈。又如脑病眩晕、痉厥、头痛、癫狂，可通过凉肝熄风、平肝潜阳之法使肝魂得藏，而脑神自安。由于五脏又是一个整体，在应用以脏治脑的过程中，必须注意各脏腑生理上的相互关系，病理上的相互影响，从而达到治愈脑病的目的。, 百拇医药