人怕老，但人老是人生的自然规律，怕也没用。怕的是老景凄凉，例如老年丧偶，子女星散，剩下个空巢独居。人生一世，在人海中倥偬往返，如今落得个独自一人，好不孤寂，夜来人静时，四壁阒然，环顾茫茫，仿佛没个安排处。遇上这类情景，生活便需作一番擘划，驱散这茫然心态，摆脱那孤寂困境，重新打造起一幅快活的老年人生图景来。
于此开端之际，首先应以精神解脱为先，例如老伴先行，那么切莫在家里悬挂老伴的照片，以免时刻看到而伤神。要想清楚夫妻二人决无同死之事，活下来的只有自己快活地活下去才是正事。子女各有工作，不可能环绕在你膝下，他们的幸福前程对你便是最大的告慰，何必有斤斤计较常年都团聚一起之想？况且社会之日趋现代化，大家庭之离析为必然之势，你要拉也拉不回来。总之，这个精神累赘必须驱赶净尽，方可获得你生活的自由。
然后，着手揽合起一个小小的老人圈子，自然都是退下来的，人不必多，五六人足矣，定期集合，无拘束的谈天说地，有歧见也不妨，争论而不伤和气，切磋商榷，反倒是增进见识之一途。此外，读书、下棋、会餐、旅游，只要兴之所至，无所不可，此乃陶冶心情、放松胸怀、忘忧驱孤之养身法也。
在伤独处时，力求寻些乐而忘忧的开心事做做。老人大抵喜爱流连于山水景色的，在登山涉水时，极目远眺，甚是相得。例如我这个空巢老人，虽孑然一身，却自得其乐，无事时便一人到颐和园的后山，此地风景幽美，树木杂陈，我独坐于石上，仰面长空，吞吐大气，风起时，静聆松涛之声响，如浪涛之起伏，群兽之疾走，此时我的心胸顿觉经受过阵阵荡涤，种种纠缠于记忆中的烦恼事、疙瘩事无不一扫而空，而达于心旷神怡之境界也。
与自寻乐趣的情形相反，切不可去自寻烦恼，凡不喜看见或不愿看到的事就是烦恼事。我最不喜参与某些熟面孔较多的场合，因为那几张熟面孔我实在不愿看见，我想，那几张熟面孔也不愿意看见我。但是狭路相逢，偏偏在某一个场合遇到，我回来后足足有几天不愉快，自此立誓此类场合永远不去，去了会使我心灵不宁，精神受挫，受挫则足以妨碍养心，养心受损，也就不得养身也。
人生在世，烦恼事是数不尽的，几十年间总有几件最使人揪心的事，到老了尤不易忘却，因不易忘却便会时常想到，这是最妨碍养心的。例如我，一生中得罪过人，人也得罪过我，精神上的欠人欠我的死结总也解脱不开，这是最伤害身心健康的。我想解脱之法，只在寻找常使人快乐的事，快乐事充满了生活，便把这类烦恼事驱赶开去，我深觉得，活得愈快乐，烦恼事愈不会上我心头。
凡事在于心顺，心顺乃养心之本，心顺则益气，气顺则身不受损，身不受损则臻于健康。因之，养心为养身之先。
于此开端之际，首先应以精神解脱为先，例如老伴先行，那么切莫在家里悬挂老伴的照片，以免时刻看到而伤神。要想清楚夫妻二人决无同死之事，活下来的只有自己快活地活下去才是正事。子女各有工作，不可能环绕在你膝下，他们的幸福前程对你便是最大的告慰，何必有斤斤计较常年都团聚一起之想？况且社会之日趋现代化，大家庭之离析为必然之势，你要拉也拉不回来。总之，这个精神累赘必须驱赶净尽，方可获得你生活的自由。
然后，着手揽合起一个小小的老人圈子，自然都是退下来的，人不必多，五六人足矣，定期集合，无拘束的谈天说地，有歧见也不妨，争论而不伤和气，切磋商榷，反倒是增进见识之一途。此外，读书、下棋、会餐、旅游，只要兴之所至，无所不可，此乃陶冶心情、放松胸怀、忘忧驱孤之养身法也。
在伤独处时，力求寻些乐而忘忧的开心事做做。老人大抵喜爱流连于山水景色的，在登山涉水时，极目远眺，甚是相得。例如我这个空巢老人，虽孑然一身，却自得其乐，无事时便一人到颐和园的后山，此地风景幽美，树木杂陈，我独坐于石上，仰面长空，吞吐大气，风起时，静聆松涛之声响，如浪涛之起伏，群兽之疾走，此时我的心胸顿觉经受过阵阵荡涤，种种纠缠于记忆中的烦恼事、疙瘩事无不一扫而空，而达于心旷神怡之境界也。
与自寻乐趣的情形相反，切不可去自寻烦恼，凡不喜看见或不愿看到的事就是烦恼事。我最不喜参与某些熟面孔较多的场合，因为那几张熟面孔我实在不愿看见，我想，那几张熟面孔也不愿意看见我。但是狭路相逢，偏偏在某一个场合遇到，我回来后足足有几天不愉快，自此立誓此类场合永远不去，去了会使我心灵不宁，精神受挫，受挫则足以妨碍养心，养心受损，也就不得养身也。
人生在世，烦恼事是数不尽的，几十年间总有几件最使人揪心的事，到老了尤不易忘却，因不易忘却便会时常想到，这是最妨碍养心的。例如我，一生中得罪过人，人也得罪过我，精神上的欠人欠我的死结总也解脱不开，这是最伤害身心健康的。我想解脱之法，只在寻找常使人快乐的事，快乐事充满了生活，便把这类烦恼事驱赶开去，我深觉得，活得愈快乐，烦恼事愈不会上我心头。
凡事在于心顺，心顺乃养心之本，心顺则益气，气顺则身不受损，身不受损则臻于健康。因之，养心为养身之先。