《周易》与中医

    李申

    中医的源泉是什么

    历代以来，不少人主张医源于巫，中医也源于巫。比如古代的医字就从巫：毉，后来才从酒：醫。孔子说过“不可以作巫医”的话，《山海经》上记载，巫也管医药。《世本》也说：“巫彭作医”。于是就认为，古代巫也就是医，医也就是巫，巫是医的源泉。

    然而对中国古代神话研究有素的袁珂先生在注解《山海经》的时候却指出：“诸巫所操之主业，实巫而非医也”，“非可以因为‘百药爰在’语遂以医职替巫职也”({山海经校注》，上海古籍出版社，1983年，397页)。

    在文明发展的某个阶段，宗教意识不仅笼罩，而且渗透到社会生活的各个方面。那时候，唯有神职人员才是社会上唯一有文化的阶层。如果把这个时代作为人类文明的开端和源头，那么不仅是医，而且是一切文化，都源于巫：音乐舞蹈源于巫，文学艺术源于巫，哲学、科学源于宗教，也是源于巫。这正是许多学者的看法。

    那么，巫又源于什么呢?是不是人类天生就有巫，巫无所谓起源，就象人的头无所谓起源一样呢?有人说，不是的，宗教是人类发展到一定阶段上的产物，人类起始并没有宗教。所以关于宗教起源的问题曾吸引了许多学者的精力。那么，在人类没有宗教的那个阶段，是否有医，有药呢?回答是肯定的，有医疗，也有药。

    动物没有宗教，所以源于动物的人类起始也没有宗教。现代不少研究证明，许多动物都会以某种方式治病，所以人类在没有宗教以前就有医疗和医药。意大利人卡斯蒂格略尼半个多世纪以前写成的《世界医学史》，把“本能的和经验的医学”放在“魔术的医学”之前，并明确指出；“最古代的医学先是以经验医学为主，在这个基础上发展起魔术的医学。”这就是说，“经验医”在“巫医”之前。他还指出；“魔术医学的思想方法主要是经验的，所以魔术医学的根源存在于经验医学中。” 这就是说，“经验医”是巫医的来源。

    在《山海经》中，记载了几十条与医药有关的问题，绝大多数只是讲什么药治什么病，属“经验医学”之列，与巫有关的医药问题，仅一二处而已。

    事实上，一切医学，无论是中医还是现代医学，人类的实践经验都是它们的主要的，至少是重要的源泉。巴斯德的细菌病因说与他在造酒厂的经验直接相关，青霉素的发现几乎是个偶然的事件，琴纳发明种牛痘也是由于他先发现了牛奶厂的女工们不感染天花。当代的人们可以用最先进的仪器去分离病毒，以研究如何对付癌症、艾滋病。但经验仍是人们对付这些疾病的重要手段。就是用仪器分离病毒，也是实验，属经验范围，也决不是借助点什么理论就能解决问题的。至于中医，更不必说，实践经验始终是它发展的基本动力 ......