摘要：从发生学角度，对肝阴、肾阴的概念、“肝肾阴同源”的认识进行了考察，认为肝阴、肾阴概念是移植了阴阳学说中“阴”的概念与肝、肾的概念嫁接而发生的。“肝肾阴同源”认识的发生，主要缘于古代医家的医学观察与实践，以及五行学说、命门学说的影响。因此，根于“肝肾阴同源”认识的“肝肾阴同治”治则，从创生之初就有着很强的临床实践性。

    关键词：肝阴；肾阴；同源；发生学

    近年来，许多学者都对“肝肾同源”理论的内涵进行了揭示，根据其观点，主要又可以分为两大派别：一派认为“肝肾同源”就是“精血同源”，精血同源也叫肝肾同源[1，2]；另一派则认为“肝肾同源”理论的内涵并不仅限“精血同源”，还应当包括肝肾阴同源[3]、肝肾阳同源[4，5]，或把肝肾同居下焦、同寄相火、母子相生、肝肾各为先天等[6]也一并纳入“肝肾同源”理论。为了更好地理解、揭示“肝肾阴同源”内涵及其临床意义，有必要对其作一发生学的考察。

     1肝阴、肾阴概念的发生

    肝阴、肾阴的概念，是移植了阴阳学说中阴的概念并与肝、肾嫁接而发生，其实质导源于“气分阴阳”的哲学命题。

    从阴阳学说的论域为“属性而非实体”的角度，应当予肝阴、肾阴以功能属性的界定。“凡具消极的、趋下的、退守的、晦暗的、寒凉的、弱柔的等属性便属阴”[7]，这样，也就是把肾阴的概念界定为肾气中具滋润、濡养作用的部分[3，6]，同理，统一肝阴、肾阴的概念内涵，应当把肝阴的概念界定为肝气中具有滋润、濡养作用的部分。

     2“肝肾阴同源”的发生学考察

    “肝肾阴同源”认识的发生，主要源于对肝肾阴虚证的临床观察和治疗验证。

    医家在临床中观察到肝肾阴虚证的存在，且互为影响。这种认识显然基于“善者不得见 ......