根据史料分析，东汉医圣张仲景所著《伤寒杂病论》可能成书于1800年前。张仲景在自序中说：“余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》(《九卷》指《灵枢经》)、《八十一难》(即《难经》)、《阴阳大论》、《胎胪药录》并凭脉辨证，为《伤寒杂病论》十六卷……”，其中“建安纪年”指东汉建安元年(即公元196年)，“犹未十稔”指仲圣撰此书离公元196年还不足10年，今年是2005年，正好与此大致相符。我们虽然难以铁定今年是《伤寒杂病论》成书1800周年，但其可能性是最大的。有鉴于此，我试写本文，将《伤寒杂病论》全书的主要学术临床特色及其突出贡献，作如下阐介，以作深切纪念。

    后世学者，根据《伤寒杂病论》原著所述病证重点的不同，分之为《伤寒论》及《金匮要略方化》(简称为《金匮要略》或《金匮》)二书。《伤寒论》的注本及研究性著作多达六七百种之多，《金匮要略》注本亦有一百几十种。《伤寒论》首注本为金代成无已《注解伤寒论》，《金匮》注本最早则是元代赵以德《金匮方论衍义》。关于成氏注本，明代赵开美校刻《仲景全书》(相当于《伤寒杂病论》，又不宜划等号)时盛赞成氏注本“博极研精，深造自得。”而清代名家周扬俊在《金匮玉函经二注》赞誉赵以德所注《金匮》“理明学博，意周虑审。”这反映了后世某些医家对《伤寒论》、《金匮要略》最早期注本的学术评价。

    《伤寒杂病论》全书内容被后世分为两书，始见于宋代。明代赵开美《集注伤寒论·凡例》谓：“仲景之书，精人无伦，非善读者，未免滞于语下。诸家论述，各有发明，而聊摄成氏(指成无已)引经析义，尤称详洽。虽牴牾附会，间或时有，然诸家莫能胜之。”北宋时期，孙奇、高保衡、林亿等整理、编校《仲景全书》时，曾介绍了《伤寒论》、《金匮要略》二书的流传和刊本情况。他们说：“张仲景为《伤寒杂病论》，合十六卷。今世(宋仁宗时期)但传《伤寒论》十卷，杂病(相当于后世所说的《金匮要略》主体内容)未见其书，或于诸家方中载其一二矣。翰林学士王洙在馆阁日，于蠹简中，得《仲景玉函要略方》三卷，上则辨伤寒，中则辨杂病，下则载其方，并疗妇人，乃录而传之士流……。国家召儒臣校正医书，臣奇(指孙奇等)先校正《伤寒论》，次校定《金匮玉函经》，今又校正此书(指《金匮玉函要略方》)，仍以逐方次于症候之下，使仓卒之际，便于检用也。”由此可知，宋代儒臣们整理编纂仲景著作的方法和《伤寒论》、《金匮》，是由仲景原著变为二书的概况，现分下述五个方面阐介《伤寒杂病论》全书的主要学术特色及其相关的学术建树如下 ......