胎教，似乎是一个时髦的话题，近日闲时翻阅清朝陈梦雷先生的《古今图书集成医部全录》“小儿未生胎养门”时发现，我国自古就有很多关于这方面的论述。

    早在《列女传》中就有胎教论的记述：“古有妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗道正事；如此则生子形容端正，才过人矣。”除此之外，《列女传》中还记录了一个医案：“太任文王之母，挚任氏之仲女也，王季娶以为妃。太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其娠文王，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言。生文王而明圣，太任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓太任为能胎教。”由此可见，尊德重道的中华民族为了孕育德才兼备的后代，早就开始了胎教的实践活动，并积极地进行了理论总结。从此以后，历代医家都有对胎教的阐发，使胎教学说不断完备，值得一提的是，宋代名医陈自明所著的《妇人良方大全》还专立“胎教”一门，进行详细论述。

    胎教学说的提出，主要是建立在“形象始化，未有定仪，因感而变，外象而内感”的基础上的 ......