病论
【病论】 病，指健康的异常、变异，是与健康对立的范畴。病，也就是健康的受损，产生不良反应。
从本质上说，凡是与宇宙演进的不合谐，不相机，不有序皆是病。病代表反向的力量。
病，一方面它脱胎于健康而损之，成为健康的赘生物；另一方面，它作为健康的孪生弟激励催化着健康的发展与演进。疾病，充当杀手与培练的双重角色。
人的疾病，是宇宙的疾病，自然的疾病，社会的疾病的综合反映。人的疾病反向证明了人的健康，人的强悍，证明了健康的宝贵、价值，也暴露了不健康的脆弱，表明了疾病的凶残、可怕、罪恶。
人为什么会得病，得病即是与宇宙与自然与社会相违。相违的就是病。与宇宙违，即违天道，天病之。与自然违，即违万物，万物病之。与社会违，即违文明，文明病之。疾病，是对灵性之物狂妄与无知的惩罚与警戒。天病契转人之因果，使之大运不祥；自然病病之环境，淫浸人之表里，遍植病灶；社会病毒淤之心灵，造成心病身病照应。
, 百拇医药
一个正常人，一个健康人本不该病，本不应有病，本不能病。人的身体无比精密，它是一个自我调节，自我控制，自我发展，相机于外，协调于内的整体。有非常完善的系统。然而，当这个系统企图超越，企图倾斜，企图偏离与外部的关系时，其内部就显不适，而不适的加重就生病象，就显病态。平衡产生不平衡。
从小范围来讲，人的五脏六腑，人的呼吸、消化、生殖、神经诸系统，人的五官、四肢、皮肉、毛发、血液、经穴，其任一病变，都是该部位，该五官与外部的不适、失衡、失态、失常，都是对健康宏旨的偏离。
人为何出现这种偏离？是因违背了健康的机理、机制，对生理、心理提出了过高的要求，超过了其能承载的负荷，强求其额外的支出，病源趁隙而入，给其滋生之机。
人系两栖动物。一是自然性，一是社会性。作为自然中人，人的五脏对应天地四时，对应音、色、味、觉，对应金木水火土，对应寒热躁暑湿，对应阴阳平衡，对应草、木、果、实，对应表皮，对应脉搏，对应经穴，对应发泽。作为社会中人，五脏又分对喜怒悲思恐等心理特征，对应神、魂、意、魄、志等气理、气数。自然的疾病，社会的疾病互相交融，相互渗透、影响，使现代人出现了更为复杂的病理、病相，更多的疑难杂症，更大的健康压力。
, 百拇医药
就个人而言，出现了任何病象、病症，都该在天病、自然病、社会病中找原因。只不过因人而异，有所侧重罢了。
一个人为什么得这种病不得那种病，一个人为什么此刻得病彼刻不得病，一个人的神态、色泽、肢体语言，表情语言，器官语言，一个人的健康状况记录了他的全部历史、内心、德行和运气，揭示出其性格、习惯、思想和能量。疾病是其不幸、不争、无力、无助，疾病是其隐密的泄露，疾病是诸种命运中最深刻的命运。
现代医学，不论西医还是中医，都是对疾病的单一治疗，是就疾病而疾病，它是一种有效的然而远不够的疗病手段。这就是为什么现代医疗愈发达，而疾病则有增无减。人们对疾病依怀恐惧之心。
如果你得了疾病，如果你肝上出了病象，有了病变，为什么不找一下原因，为什么会病在肝上，是哪些因素诱发了肝的变异、异常。根据中医学说，肝藏血，肝主疏泄，肝主筋，肝通目，肝为足厥阴经，肝表现为怒，怒亦伤肝，是什么原因使肝加重了负荷，使其以病变来提出抗议。自然的？社会的？生理的？心理的？任何病象，必有病因，任何病因，衍生病象。肝喜温，喜顺，喜平。你如何使其产生了躁、逆、横。饮食问题，风寒问题，性情问题，脾气性格问题，或者肝受其它病变影响问题等等。病象梳理了，整合了，清楚了，病就疗治了一半。
, http://www.100md.com
人本是一个气场，心气，肝气、脾气、肾气、肺气、血气、精气、魂气、力气，乃至山川万物之气，水谷食物药物之气。气聚为形，气散成虚。气是物的精化、微化。人得病，为何一身不适，为何里病外显，为什么病总会写在人的脸上。为什么局部病象会滋生蔓延。原来病散而为气，气周身散漫，形成人之病气。
病气即邪气，它对峙相克于正气。人们都有这样的感觉与体会，当你病气怏怏时，会发软无力、气虚，那无非表明邪侵于正，正气衰之。
两种气在争斗、克生。人，究其时，这种精微的争斗随时都在进行。能量，信息都在转换，由微至显，由显至著，如果邪基本压正，则是病气辟里，形成癌症。
所以，对待疾病的治疗，应在通气、顺气、畅气为主。药物也好，手术也罢，如果不理会人体的奥妙，不从最精微的梳气做起，既难以全愈，更难对付疑难杂症，同时，亦不符合由微至显，量变为质的规律。
, 百拇医药 当然，这还仅是疗病的低级形态。真正疗病的高级形态是以宇宙之元气合于万物之精气，使人体不仅正气充盈，脉络舒张，血液生动，而且，更重要的是人变得神气、大气、仙气。所谓宇宙元气，就是宇宙之“虚”，宇宙之“空”，宇宙的元神。万物皆由其生成而来，它是宇宙中最健康、最灵性、最本质的东西，因而最精微最富能量。我们生而为人，我们被现实的负荷压得太重了，当我们被越来越多的“实”，越来越多的“有形”浸淫、纠葛、交促时，我们的“虚”，我们的元神就会越来越少。我们的肢体、五脏、六腑、表里，我们的情志、灵魂、思维、观念会导入麻木，利益、需要、贪求将我们绑上疾病的战车。因此，惩罚不绝而来。实践证明，现代社会，社会病远大于自然病。战争、争斗、算计，对资源、利益、权力的角逐，焦虑、担忧、恐惧、放纵，对环境的破坏，对正向的曲解等等，等等，病，就象我们的常客，病，就象我们的影子，躲之不过，避之不及。君不见，疾病成为现代社会的一道风景，一个壮观，铺天盖地的药片，铺天盖地的广告，人满为患的医院。这一切，究竟说明了什么。
我自己以前也得过一些疾病，也曾折腾于医院，浸润于药片，然而此病刚过，彼病又来，如摆不脱的死缠鬼，拆不散的老冤家。终至2001年，一个新千年开始之际，我终于悟出求人不如求已，悟出病不在人，在心，得出人本无病，失衡即病的道理。尔后，随着自己对健康理论的追求与实践，进一步证明，妙化自然即是青春，气韵生动就是活力，道化天地鬼神不犯。无心病即无身病，无病即是幸福，即是好运，即是福址。近年来，不仅身心无恙，百病自消，同时，具有调息他人病象，调教他人病气之能力。以不争之事实治好自己脑血管硬化，前列腺炎，腰椎突出，肩周炎等诸难症。
更值得一提的是，以前看病治病，精力、经济、精神大为受损，但疗效甚微，成为医生、医学理论的盲从者。而通过顺气、得理、得法、意会、神交，钱不花一分，神不耗一丝，且元神倍增，神情大振，不知人之至晚壮矣。
目前，就中国而言，医院、医药业大有方兴未艾之势。乍一看，此乃社会文明的进步，生活的提高，但冷静一想这又何尝不是疾病猛增的结果。一场SARS,风声鹤唳，人人噤若寒蝉。再看许多人，年未半百，却稀发疏齿，步履蹒跚。再看神情，其色泽暗淡，鲜有光亮。其声，其肢体，其信息，拘禁有余，自信不足，昂首者寡，垂肩者众，凡此种种，健康何来，病之堪忧。, 百拇医药
从本质上说，凡是与宇宙演进的不合谐，不相机，不有序皆是病。病代表反向的力量。
病，一方面它脱胎于健康而损之，成为健康的赘生物；另一方面，它作为健康的孪生弟激励催化着健康的发展与演进。疾病，充当杀手与培练的双重角色。
人的疾病，是宇宙的疾病，自然的疾病，社会的疾病的综合反映。人的疾病反向证明了人的健康，人的强悍，证明了健康的宝贵、价值，也暴露了不健康的脆弱，表明了疾病的凶残、可怕、罪恶。
人为什么会得病，得病即是与宇宙与自然与社会相违。相违的就是病。与宇宙违，即违天道，天病之。与自然违，即违万物，万物病之。与社会违，即违文明，文明病之。疾病，是对灵性之物狂妄与无知的惩罚与警戒。天病契转人之因果，使之大运不祥；自然病病之环境，淫浸人之表里，遍植病灶；社会病毒淤之心灵，造成心病身病照应。
, 百拇医药
一个正常人，一个健康人本不该病，本不应有病，本不能病。人的身体无比精密，它是一个自我调节，自我控制，自我发展，相机于外，协调于内的整体。有非常完善的系统。然而，当这个系统企图超越，企图倾斜，企图偏离与外部的关系时，其内部就显不适，而不适的加重就生病象，就显病态。平衡产生不平衡。
从小范围来讲，人的五脏六腑，人的呼吸、消化、生殖、神经诸系统，人的五官、四肢、皮肉、毛发、血液、经穴，其任一病变，都是该部位，该五官与外部的不适、失衡、失态、失常，都是对健康宏旨的偏离。
人为何出现这种偏离？是因违背了健康的机理、机制，对生理、心理提出了过高的要求，超过了其能承载的负荷，强求其额外的支出，病源趁隙而入，给其滋生之机。
人系两栖动物。一是自然性，一是社会性。作为自然中人，人的五脏对应天地四时，对应音、色、味、觉，对应金木水火土，对应寒热躁暑湿，对应阴阳平衡，对应草、木、果、实，对应表皮，对应脉搏，对应经穴，对应发泽。作为社会中人，五脏又分对喜怒悲思恐等心理特征，对应神、魂、意、魄、志等气理、气数。自然的疾病，社会的疾病互相交融，相互渗透、影响，使现代人出现了更为复杂的病理、病相，更多的疑难杂症，更大的健康压力。
, 百拇医药
就个人而言，出现了任何病象、病症，都该在天病、自然病、社会病中找原因。只不过因人而异，有所侧重罢了。
一个人为什么得这种病不得那种病，一个人为什么此刻得病彼刻不得病，一个人的神态、色泽、肢体语言，表情语言，器官语言，一个人的健康状况记录了他的全部历史、内心、德行和运气，揭示出其性格、习惯、思想和能量。疾病是其不幸、不争、无力、无助，疾病是其隐密的泄露，疾病是诸种命运中最深刻的命运。
现代医学，不论西医还是中医，都是对疾病的单一治疗，是就疾病而疾病，它是一种有效的然而远不够的疗病手段。这就是为什么现代医疗愈发达，而疾病则有增无减。人们对疾病依怀恐惧之心。
如果你得了疾病，如果你肝上出了病象，有了病变，为什么不找一下原因，为什么会病在肝上，是哪些因素诱发了肝的变异、异常。根据中医学说，肝藏血，肝主疏泄，肝主筋，肝通目，肝为足厥阴经，肝表现为怒，怒亦伤肝，是什么原因使肝加重了负荷，使其以病变来提出抗议。自然的？社会的？生理的？心理的？任何病象，必有病因，任何病因，衍生病象。肝喜温，喜顺，喜平。你如何使其产生了躁、逆、横。饮食问题，风寒问题，性情问题，脾气性格问题，或者肝受其它病变影响问题等等。病象梳理了，整合了，清楚了，病就疗治了一半。
, http://www.100md.com
人本是一个气场，心气，肝气、脾气、肾气、肺气、血气、精气、魂气、力气，乃至山川万物之气，水谷食物药物之气。气聚为形，气散成虚。气是物的精化、微化。人得病，为何一身不适，为何里病外显，为什么病总会写在人的脸上。为什么局部病象会滋生蔓延。原来病散而为气，气周身散漫，形成人之病气。
病气即邪气，它对峙相克于正气。人们都有这样的感觉与体会，当你病气怏怏时，会发软无力、气虚，那无非表明邪侵于正，正气衰之。
两种气在争斗、克生。人，究其时，这种精微的争斗随时都在进行。能量，信息都在转换，由微至显，由显至著，如果邪基本压正，则是病气辟里，形成癌症。
所以，对待疾病的治疗，应在通气、顺气、畅气为主。药物也好，手术也罢，如果不理会人体的奥妙，不从最精微的梳气做起，既难以全愈，更难对付疑难杂症，同时，亦不符合由微至显，量变为质的规律。
, 百拇医药 当然，这还仅是疗病的低级形态。真正疗病的高级形态是以宇宙之元气合于万物之精气，使人体不仅正气充盈，脉络舒张，血液生动，而且，更重要的是人变得神气、大气、仙气。所谓宇宙元气，就是宇宙之“虚”，宇宙之“空”，宇宙的元神。万物皆由其生成而来，它是宇宙中最健康、最灵性、最本质的东西，因而最精微最富能量。我们生而为人，我们被现实的负荷压得太重了，当我们被越来越多的“实”，越来越多的“有形”浸淫、纠葛、交促时，我们的“虚”，我们的元神就会越来越少。我们的肢体、五脏、六腑、表里，我们的情志、灵魂、思维、观念会导入麻木，利益、需要、贪求将我们绑上疾病的战车。因此，惩罚不绝而来。实践证明，现代社会，社会病远大于自然病。战争、争斗、算计，对资源、利益、权力的角逐，焦虑、担忧、恐惧、放纵，对环境的破坏，对正向的曲解等等，等等，病，就象我们的常客，病，就象我们的影子，躲之不过，避之不及。君不见，疾病成为现代社会的一道风景，一个壮观，铺天盖地的药片，铺天盖地的广告，人满为患的医院。这一切，究竟说明了什么。
我自己以前也得过一些疾病，也曾折腾于医院，浸润于药片，然而此病刚过，彼病又来，如摆不脱的死缠鬼，拆不散的老冤家。终至2001年，一个新千年开始之际，我终于悟出求人不如求已，悟出病不在人，在心，得出人本无病，失衡即病的道理。尔后，随着自己对健康理论的追求与实践，进一步证明，妙化自然即是青春，气韵生动就是活力，道化天地鬼神不犯。无心病即无身病，无病即是幸福，即是好运，即是福址。近年来，不仅身心无恙，百病自消，同时，具有调息他人病象，调教他人病气之能力。以不争之事实治好自己脑血管硬化，前列腺炎，腰椎突出，肩周炎等诸难症。
更值得一提的是，以前看病治病，精力、经济、精神大为受损，但疗效甚微，成为医生、医学理论的盲从者。而通过顺气、得理、得法、意会、神交，钱不花一分，神不耗一丝，且元神倍增，神情大振，不知人之至晚壮矣。
目前，就中国而言，医院、医药业大有方兴未艾之势。乍一看，此乃社会文明的进步，生活的提高，但冷静一想这又何尝不是疾病猛增的结果。一场SARS,风声鹤唳，人人噤若寒蝉。再看许多人，年未半百，却稀发疏齿，步履蹒跚。再看神情，其色泽暗淡，鲜有光亮。其声，其肢体，其信息，拘禁有余，自信不足，昂首者寡，垂肩者众，凡此种种，健康何来，病之堪忧。, 百拇医药