《伤寒全生集》四卷，明代余杭医家陶节庵氏著，凡169篇10万余言，以论述伤寒诸证包括温热病的病机诊法，辨证施治为主要内容。其特点是辨析精详，变通圆活，既能阐发仲景要旨，又不为伤寒六经所囿，而于温热病诊治方面尤多发明，甚为外感热病切用之作。该著被叶氏祖辈数世一直奉为业医读本，叶天士68岁时犹尚研读不辍，并加评点。后由其曾孙叶肇康据家塾读本刊行，冠名《叶评伤寒全生集》。其于凡例一谓：“是本乃余家塾旧本，五世祖紫帆公、高祖阳生公、曾祖天士公，伯祖又凡公务随笔评点，中唯曾祖手笔十居八九，故专属焉。”凡例八又云：“先曾祖及门颇盛，唯朱氏心传、顾氏景文、张氏揆亮，吴氏厚存从游最久，于是书皆尝手校与有功焉。”故本书对叶氏家传师承学术渊源颇具影响。再将本书与《温热沦》内容参阅，不难发现前者之精论于《温热论》诸多条文中被借鉴引用与发挥，如叶氏妇人温病例中引用“陶氏小柴胡汤”、“陶氏所谓血结胸”即属显见之一斑。 《伤寒全生集》把冬春感寒即病者命为正伤寒，参考仲景六经辨证施治。“然又有温症、风温、温毒，温疫……一皆发热，状似伤寒，故医家通以‘伤寒’称之，因其发热传变相类也。至于用药，则不周矣。”(《卷一，辨证伤寒温病热证论》)叶天士亦宗此说，《温热论》第1条即谓：“辨营卫气血虽与伤寒同，若论治法则与伤寒大异也。”在温病传变规律方面，《伤寒全生集》中已初步阐明了病变的中心在营卫气血，而病变过程中可出现“逆传”的病机。如陶氏论及：“风寒中人，先入营卫”；“风为阳邪，阳邪传卫 ......