什么是脾与精、气、血、津液生理上的联系？
什么是脾与精、气、血、津液生理上的联系？
脾为五脏之一，为精、气、血、津液化生之源，故称其为“后天之本。”精、气、血、津液是构成人体和维持功能活动的基本物质，而这些物质的形成，及生理功能都与脾有着密切的联系。
精，是构成人体的基本物质，也是人体各种功能活动(包括脾的功能活动)的物质基础。故《素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也”。人体除具有生殖作用禀受于父母的先天之精以外，其它所需物质(后天之精)，主要来源于脾胃所化生的水谷精微，所以脾气健运，水各得以化生，则后天之精充盈，不仅营养五脏六腑，维持生命活动，同时还滋养先天之精，使之旺盛，以繁衍后代。反过来，精气旺盛又能充养和维持脾的正常功能活动。
气、血也是组成形体和维持脏腑功能活动的物质基础，均由中焦脾胃化生水谷而形成。《灵枢·决气篇》说：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血”。血与气，异名而同类，二者密不可分，对人体起着营养、推动、与温煦的作用，所以它们既是构成脾的物质，脾脏功能活动的物质基础，又是脾脏功能活动的产物。脾气虚，健运功能减弱，必然影响气血的形成，气血不足就会更加影响脾功能的障碍。所以临床凡是气血虚衰的病人除针对性的补气、补血外，皆应强调益气健脾，以解决其根本。
津液的形成、输布与排泄，是一个比较复杂的生理过程，与脾、肺、肾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱等脏腑的生理活动密切相关。《素问·经脉别论》说：“饮入于胃、游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胧，水精四布，五经并行。”说明体内的津液来源于胃受纳的水液，游溢的精气，通过脾的运化将其输布全身，同时上输于肺，再由肺宣发至脏腑与体表，故有“脾为胃行其津液”之说。可见脾在津液的形成、输布与排泄过视中是起着重要作用的。若脾虚不能健运，则水湿不化，水液停留而成致病之邪气，可导致腹泻、水肿、痰饮等病证，反之若津液内停，水湿不化，又会围困脾气，使脾运化水湿的功能障碍。其前者当健脾利湿，增强脾的健运功能，后者当醒脾化湿，恢复脾的健运功能。
综上所述，脾与精、气、血、津液等物质的关系是极为密切的，生理上互相依存和互生，病理上相互影响，可谓是“盛则同盛，衰则同衰。”, http://www.100md.com
脾为五脏之一，为精、气、血、津液化生之源，故称其为“后天之本。”精、气、血、津液是构成人体和维持功能活动的基本物质，而这些物质的形成，及生理功能都与脾有着密切的联系。
精，是构成人体的基本物质，也是人体各种功能活动(包括脾的功能活动)的物质基础。故《素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也”。人体除具有生殖作用禀受于父母的先天之精以外，其它所需物质(后天之精)，主要来源于脾胃所化生的水谷精微，所以脾气健运，水各得以化生，则后天之精充盈，不仅营养五脏六腑，维持生命活动，同时还滋养先天之精，使之旺盛，以繁衍后代。反过来，精气旺盛又能充养和维持脾的正常功能活动。
气、血也是组成形体和维持脏腑功能活动的物质基础，均由中焦脾胃化生水谷而形成。《灵枢·决气篇》说：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血”。血与气，异名而同类，二者密不可分，对人体起着营养、推动、与温煦的作用，所以它们既是构成脾的物质，脾脏功能活动的物质基础，又是脾脏功能活动的产物。脾气虚，健运功能减弱，必然影响气血的形成，气血不足就会更加影响脾功能的障碍。所以临床凡是气血虚衰的病人除针对性的补气、补血外，皆应强调益气健脾，以解决其根本。
津液的形成、输布与排泄，是一个比较复杂的生理过程，与脾、肺、肾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱等脏腑的生理活动密切相关。《素问·经脉别论》说：“饮入于胃、游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胧，水精四布，五经并行。”说明体内的津液来源于胃受纳的水液，游溢的精气，通过脾的运化将其输布全身，同时上输于肺，再由肺宣发至脏腑与体表，故有“脾为胃行其津液”之说。可见脾在津液的形成、输布与排泄过视中是起着重要作用的。若脾虚不能健运，则水湿不化，水液停留而成致病之邪气，可导致腹泻、水肿、痰饮等病证，反之若津液内停，水湿不化，又会围困脾气，使脾运化水湿的功能障碍。其前者当健脾利湿，增强脾的健运功能，后者当醒脾化湿，恢复脾的健运功能。
综上所述，脾与精、气、血、津液等物质的关系是极为密切的，生理上互相依存和互生，病理上相互影响，可谓是“盛则同盛，衰则同衰。”, http://www.100md.com