古之师承，有业师授受、家学相传、私淑遥承多种。究其学术传扬，师之著述传其弟子者固多，而师之学验，得经弟子整理，始继绝存亡，获流传问世者亦复不少。是则，师传之功固当颂扬，而生之承衍，又功不可没。

    师承论

    “人命至重，有贵千金”，故古之师承，于学者遴选，要求甚高。孙思邈《备急千金要方》专论“大医习业”，提出“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、《明堂流注》、十二经脉、三部九候、表里孔穴、本草药对”，并需学习仲景、叔和等诸家，涉猎周易等经史百家，方能“无所碍滞”。

    徐灵胎《医学源流论·医非人人可学论》申言不可学医者，凡有五种：“熟知医之为道……以救人之死，其理精妙入神，非聪明敏哲之人不可学也；黄帝、神农、越人、仲景之书，文词古奥，披罗广远，非渊博通达之人不可学也；凡病情之传变，在于倾刻……非虚怀灵变之人不可学也；病名以千记……方药之书数年不能竞其说，非勤读善记之人不可学也；又内经以后，支分派别……非精鉴确识之人不可学也。故为此道者，必具过人之资，通人之识，又能屏去俗事，专心数年，更得师之传授，方能与古圣人之心，潜通默契。”叶天士对为医之道所望亦严。赵尔巽《清史稿·卷五百二》载：“叶桂……卒年八十 ......