复兴道德根文化 抢救传统中医药(3)
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2006年2月10日
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三.抢救传统中医必须抢救传统文化
传统中医是中国传统文化大树的重要支干，根不存支难活。道德根文化是中医文化的源头活水。老子的《道德经》和《周易》就是根文化主根，中国的一切文化皆源于这个主根，以《道德经》塑造道德心灵，以《周易》煅造科学头脑，就是东方文化的特色，也是解读《黄帝内经》等中医经典，成为真正中医的基础。
《道德经》被西方人称之为哲学诗，老子是唯物辩证法的鼻祖也越来越多地得到世人的共识。《道德经》这部哲学诗，是以“道”和“德”作为基本的哲学概念展开的，“道”是宇宙的本源状态，是“无”是“○”，“德”是由道派生出的，产生宇宙万事万物和推动其发展的源动力。《道德经》云：道生一(德)，一生二(阴阳)，二生三(阴阳产生的同时，德的能量也富含其中，从而构成三)，三生万物，万物负阴而抱阳，中气(德的能量)以为和。后面这三句话说的是，事物以阴阳的状态存在，但把握事物不可只执于阴阳，还要把握万事万物中所含的德能，只有全面的把握了三，才是把握了符合自然大道的发展方向。
以这一哲学思想为基础建立起来的中国古代研究方法也称之为一元四素方法论，就是通过“象、数、理、气”对事物进行研究。由于把握了“中气以为和”，顺应了自然发展的法则，古代东方的科学文化因此呈现出勃勃生机，在十六世纪以前将整个的西方世界远远的甩在身后。也是因为掌握了中气以为和，才使我们的祖先并不局限于某一层级的阴阳，而能够站在更高的高度(德的高度)看待和解决问题。对阴阳之间的失衡采取的是阴阳和谐论。中华医学正是建立在这一哲学观和方法论的基础上，才给两千多年来，生长在这方土地上的中华民族带来了康复的希望和健康的保障。
西方的先哲由于缺乏对“道”和“德”的认识和感悟，没能透过事物的表面发现其中蕴含的“德”能，因此长期分为唯物和唯心两大阵营，争吵了几百年之久，还没有统一认识。“德能”生于阴阳之先，伴随阴阳表象构成三，只有全面把握了三，才把握了“生”(长养)万物的真谛。没有把握三，对事物的认识只能局限在某一固定的阴阳之中，将思维局限于可感知的“象、数、理”中，无法站在更高层次(德的境界)解决阴阳之间的矛盾。由此诞生的西方科学的两大法宝：逻辑分析和实验证伪，实际上只研究、掌握了太极阴阳模式中阳鱼部分的规律，是一条腿的哲学，随之建立起了瘸腿的西医科学。其突出特点就是将阴阳机械的理解为对立和斗争，是一种以保全某些个体、局部利益，不惜代价、损毁其他个体的解决方案，与中国祖先的阴阳和谐论相参照，只能命名为矛盾斗争论。
细菌和抗生素的发现是西医的两大支柱，西方解决的学理是对抗与杀死，从哲学的观点看，就是不断地制造矛盾和扩大矛盾，所采取的手段是拼个你死我活。因此细菌的种类越来越多，西药不断翻新，人类的各种疾病和怪病也越来越目不暇接。由于只见秋毫、不见薪舆的局限性，使得某些现代科学反而成了科学宗教，内容也充满了迷信的色彩。, 百拇医药