中医是不是伪科学？

    中医是不是有存在的必要？

    中医还有没有前途？

    科学与文化的论争，由来已久，大概一百年吧？而最近又有科学主义与反科学主义的论争。“新语丝”上，何祚庥院士的《我为什么要批评反科学主义》一文(2003年12月12日在中国科协“社会与科学论坛”第一次研讨会上的发言)是科学主义与反科学主义论争的代表作。现在，对于科学与反科学及伪科学，科学主义与反科学主义的关系问题的争论，如果我们对照一百年来的有关文化论争，很多问题会比较清楚些。因为，现在的争论，实在是一些关系没有摆清楚。几年前，听说有人在反“伪科学”，我就想，中医是很有可能进入黑名单，成为重点打击对象的。我的这种担心，使我围绕上面几个问题，想了很久，对于科学与伪科学，科学与文化，科学与医学，科学与中医等关系有了一些认识。

    中医是不是科学？ ——论医学的文化形态与科学精神

    叶季夏

    医学的发展有它深刻的社会文化背景，而文化在不同时期和不同民族有它不同的发展形态，传统中医是中华民族的一份宝贵的文化遗产，以其独特的文化形态区别于西医。医学又是一门科学，医学的科学精神决定着医学的进步程度，传统中医作为中国传统文化的组成部分，既有科学的成分，亦有非科学的文化成分，甚至包含着伪科学的成份。20世纪的中国文化形态的转型，其实质就是科学精神的确立，成为中国新文化的根本精神，“科学”成为了一种普及化的和权威性的尺度。若以此尺度来衡量，则中医似当废止，而事实上“废止中医”也在1920年代后期，终于由一种学术主张而成为国民党时期的政府的卫生政策得以实施，直到新中国成立前。科学的标准是统一的，而文化的形态是多元的，若站在文化的高度看待医学，则传统中医就应该作为优秀的民族文化遗产来加以保护。当人类步入21世纪，人们在倡导科学精神的同时，也应认识到保护民族文化遗产的必要，而传统中医，作为一种独立的医学体系，其独特的价值也应受到人们的重新认识。

    一、医学的文化形态

    1、传统中医是一份宝贵的文化遗产。

    医学的发展有它深刻的社会文化背景，纵观医学发展的历史，就是医学在社会文化因素作用下发展的历史。而文化在不同时期和不同民族有它不同的发展形态，传统中医在中国传统文化的环境中发展起来，以其独特的文化形态区别于西医。但当近代西方文明及医学传入中国后，传统中医作为自然科学在克服疾病上的局限性便显现出来，中医便受到国人的怀疑甚至于否定。

    鲁迅早期对中医的认识和评价在那个时代有很大的代表性。在《呐喊》自序中，鲁迅回忆少年时代，父亲生病看中医的过程 ......