在中国传统医学发展史上，每一时代盛行的哲学思想、学术思想往往对其同时代的医学理论产生某种影响。重视亚健康的现代预防医学思想，其理论渊源源自于祖国传统医学的《黄帝内经》“治未病”学说。“治未病”的预防医学思想虽奠定于《黄帝内经》中，但也很可能受到了当时有影响的一些哲学思想和诸子百家学术思想的启迪与潜移默化，这大概可能也是《内经》不直截了当地提出“不治已病治未病”的预防原则，而是若有所指地说“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也”的原因所在。此处的“圣人”思想，恐怕与《内经》时代或其成书之前的一些先贤的哲学思想和学术思想有关。我们在前期工作中，对亚健康的表现特征和形成因素进行了调查研究，依据交通心肾法开展了对亚健康的临床干预，并探讨了研究亚健康的方法论问题[1～4]。本文则是在此基础上，结合相关学者认识[5]，对亚健康的预防思想起源与形成进行了探讨和归纳，不当之处，望乞指正。

     1 《内经》的心身合一养生观与《周易》的求和尚中思想是一脉相承的

    周易思想对《内经》产生了一定的影响，集中体现于防治观的中和思想。《易传·谦卦》：“鸣谦，贞吉，中心得也”。有名气而且谦逊，是心得其正。“中”包含人的心境平和、德性修养无所偏倚、言行适度和处理事情得体等内容，此代表了《易传》的核心思想。《内经》养生防病的“恬淡虚无”、“食居有节”原则即贯穿了《周易》的尚中思想。

    《内经》的核心思想是要求人们能保持“恬淡虚无”的境界，以求得“精神内守”。具体原则为“无思想之患”以追求一种淡泊的心境，“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”以适应社会，“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心 ......