“十方九归”话当归.PDF
http://www.100md.com
2006年2月23日
第1页 |
参见附件(42KB,1页)。
!%’ !%,-’ !%’ !%,-’
养生保健中药
当归入药, 历史悠久, 应用广泛, 有 “十方
九归” 之说。然而, “当归” 之名, 从何而
来; 传说不一, 莫衷一是。
一说主产当归的甘肃岷山地区,古时候
有位叫芹嫂的妇女, 盼望丈夫归来, 早晚都站
在崖坡上翘首以待。久而久之, 芹嫂积郁成疾
而死, 葬于崖坡。 至此, 芹嫂的灵魂化成一株治
病的 “仙草” , 仍在那里期待着丈夫的归来, 故
后来人们将 “仙草” 取名为 “当归” 。
一说古代有一青年叫王福,父亲早亡,与老母相依为命, 靠采药为生。当地有一座
老君山, 山高险要, 虎啸狼嚎, 无人敢去, 王
福却执意要到此山中采药, 王母无奈, 只好
让儿子与邻村李小妹结完婚再去。婚后不
久, 王福便进山采药去了, 李小妹天天等, 月
月盼, 三年过去了, 仍不见王福归来, 忧郁成
疾, 患了月经病。有一天王福终于回来了, 李
小妹当然欢喜万分, 随即就吃了丈夫采集回
来的一种苗高三尺、 开白色伞形花植物药的
根, 一月以后, 脸色红润, 月经调达, 病完全
好了。由此, 王福与李小妹夫妻两商定把这
种药叫做 “当归” 。
后世一些医学家未能赞成上述的传说。
明代医家李士材称: “能领诸血各归其所当之
经, 故名: 当归” 。清·黄宫绣说: “要使血滞能
通, 血虚能补, 血枯能润, 血乱能抚, 俾血与气
附, 气与血固, 而不致散乱无所归
耳, 书命其名曰 ‘归’ , 即是此意” 。
当归性温, 味甘、 辛。 为伞形科
多年生草本植物当归的根 ......
养生保健中药
当归入药, 历史悠久, 应用广泛, 有 “十方
九归” 之说。然而, “当归” 之名, 从何而
来; 传说不一, 莫衷一是。
一说主产当归的甘肃岷山地区,古时候
有位叫芹嫂的妇女, 盼望丈夫归来, 早晚都站
在崖坡上翘首以待。久而久之, 芹嫂积郁成疾
而死, 葬于崖坡。 至此, 芹嫂的灵魂化成一株治
病的 “仙草” , 仍在那里期待着丈夫的归来, 故
后来人们将 “仙草” 取名为 “当归” 。
一说古代有一青年叫王福,父亲早亡,与老母相依为命, 靠采药为生。当地有一座
老君山, 山高险要, 虎啸狼嚎, 无人敢去, 王
福却执意要到此山中采药, 王母无奈, 只好
让儿子与邻村李小妹结完婚再去。婚后不
久, 王福便进山采药去了, 李小妹天天等, 月
月盼, 三年过去了, 仍不见王福归来, 忧郁成
疾, 患了月经病。有一天王福终于回来了, 李
小妹当然欢喜万分, 随即就吃了丈夫采集回
来的一种苗高三尺、 开白色伞形花植物药的
根, 一月以后, 脸色红润, 月经调达, 病完全
好了。由此, 王福与李小妹夫妻两商定把这
种药叫做 “当归” 。
后世一些医学家未能赞成上述的传说。
明代医家李士材称: “能领诸血各归其所当之
经, 故名: 当归” 。清·黄宫绣说: “要使血滞能
通, 血虚能补, 血枯能润, 血乱能抚, 俾血与气
附, 气与血固, 而不致散乱无所归
耳, 书命其名曰 ‘归’ , 即是此意” 。
当归性温, 味甘、 辛。 为伞形科
多年生草本植物当归的根 ......
您现在查看是摘要介绍页,详见PDF附件(42KB,1页)。