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中国园林桂花造景历史及其文化意义.PDF
http://www.100md.com 2006年2月23日
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    第4卷 第1期

    2005年3月

    北 京 林 业 大 学 学 报 (社 会 科 学 版)

    Journal of Beijing Forestry University (Social Sciences)

    Vol . 4 No. 1

    Mar. 2005

    收稿日期: 2004204220

    作者简介: 关传友,副研究员。主要研究方向:中国古代林业史,中国传统园林史。电话:056423307053 Email : guancy66 @sina. com 地址:

    237012 皖西学院科研处。

    中国园林桂花造景历史及其文化意义

    关传友

    (皖西学院科研处)

    摘要: 桂花是中国十大传统花卉之一 ,中国古代用桂花造景有着悠久的历史。在西汉早期桂花就与中国园林结

    缘 ,魏晋六朝时期桂花成为园林造景的材料之一 ,唐宋时期将其广泛用于造园 ,并在明清时期成为私家园林造园的

    主要材料 ,达到了无园不桂的程度 ,近现代更是被发扬光大。中国古代园林之所以植桂造景 ,是因其具有丰富的文

    化内涵。关于桂花 ,有无数美妙神奇的神话传说 ,同时它也是古代科第吉兆和高洁品性的象征。

    关键词: 桂花; 中国园林; 造景史; 文化意义

    中图分类号: TU209814 文献标识码: A 文章编号: 167126116 (2005)201225205

    History and Cultural Signif icance of Sweet Osmanthus in Chinese Gardening

    GUAN Chuan2you

    West Anhui University , Lup an , Anhui Province , 237012 , P. R. China

    Abstract : Sweet osmanthus has a long history in Chinese landscape architecture and gardening ,the date of

    which can be tracked back to early Western Han Dynasty. In Wei ,Jin ,Northern and Southern Dynasties it

    became one of the materials in Chinese gardening ;in Tang and Song Dynasties it was widely used in landscape

    architecture ;in Ming and Qing Dynasties it grew into such a main scene in private gardens that there couldn’ t

    be a garden without it ;and in modern times the use of sweet osmanthus in Chinese gardening has been further

    popularized. The reason for this lies in its rich cultural connotations. It is believed that many fantastic fairy

    tales ,myths ,and legends are closely related to sweet osmanthus and it has been a sign of good luck in ancient

    official examinations and a symbol of noble virtues.

    Key words : sweet osmanthus ; Chinese gardening ; history of landscape architecture ; cultural significance

    桂花是中国十大传统花卉之一 ,是集绿化、美

    化、香化于一体的观赏与实用兼备的优良园林树种 ,系木犀科木犀属植物。桂花自古就深受中国人的喜

    爱 ,被视为传统名花。本文在前人研究的基础上 ,对

    桂花在园林中的造景历史和文化象征意义进行了探

    讨 ,以就此问题和同行进行交流。

    一、中国园林中的桂花造景历史

    (一)桂花的源起与园林的结缘

    根据考古资料证实 ,桂花在我国的生长历史达

    到一万年以上。广西桂林南郊甑皮岩洞穴新石器时

    代早期遗址中 ,曾发掘出桂花花粉化石。但文献中

    最早有关桂花的记载 ,则是在春秋战国时期 , 《山海

    经·南山经》中提到: “招摇之山多桂” ; 《山海经·西山

    经》提到: “ 之山 ,其山多桂木” ;楚屈原《九歌》中

    有: “援北斗兮酌桂浆 ,辛夷车兮结桂旗”的诗句。这

    些文献中记载的桂树植物 ,当包括桂花在内。当时

    桂树还是美的化身 , 《吕氏春秋》赞称“物之美者 ,招

    摇之桂” ,说招摇山的桂树是最美好的东西。桂花与

    园林的结缘则是在西汉时期。《西京杂记》载: “汉武

    帝初修上林苑 ,群臣所献奇花异木两千余种 ,其中有

    掏桂十株” ; 《三辅黄图》载 ,汉元鼎六年(公元前 111

    年)武帝破南越后 ,在上林苑中兴建扶荔宫 ,广植奇

    花异木 ,其中有桂一百株;还载甘泉宫以南的昆明

    ? 1995-2005 Tsinghua Tongfang Optical Disc Co., Ltd. All rights reserved.池 ,池中有灵波殿 ,以桂为柱 ,风来自香。司马相如

    《上林赋》中也有“桂菱木兰”之赋句。可见 ,在西汉

    时期桂花就被引种在帝王宫苑。陕西汉中市南郑县

    圣水寺院中有株西汉初年相国肖何手植的汉桂 ,1980年经14

    C测定 ,该树树龄为 1 840 年 ±350 年[1 ]。

    上述史料表明 ,在西汉时期桂花就与中国传统园林

    结缘 ,进入宫苑、庭院 ,成为观赏之物。

    (二)魏晋六朝时期的桂花造景

    魏晋南北朝时期,道教、佛教兴盛。由于政治局

    势反复无常 ,当时的文人士大夫崇尚清淡高雅、礼佛

    养性、尊崇自然、反对明教 ,他们身居闹市而又迷恋

    自然山水 ,因之产生了崇尚自然的山水园林和寺庙

    园林。桂花树是这两种园林造景形式的应用材料之

    一。这时期产生了“蟾宫折桂”之传说 ,桂花的种植

    极为普遍。晋嵇含《南方草木状》记载广西地区植

    桂: “桂出合浦 ,生必以高山之巅 ,冬夏常青 ,其类自

    为林 ,间无杂树。交趾置桂园 ,桂有三种。”这里当包

    括桂花种植造景。晋左思《吴都赋》中有“丹桂灌丛”

    称誉江南植桂情形。《南部烟花记》载 ,南朝陈后主

    为爱妃张丽华造桂宫 ,苑中惟植桂树一株。梁人庾

    肩吾《咏桂》诗云: “新丛入望苑 ,旧干别层城。请视

    今移处 ,何如月里生。”当时植桂之况可见一斑。

    (三)唐代的桂花造景

    唐代是中国文化最为发达时期 ,文人写意山水

    园林开始形成。桂花则成为造园的重要材料之一。

    “吴刚伐桂”的神话传说对桂花的造景影响很大 ,当

    时文人墨客和达官显贵在官邸宅园、园林别业中引

    植桂花十分普遍。唐李德裕在东都洛阳城外建园林

    别业“平泉山居” ,园中遍植各种园林花木和桂花。

    其作《平泉山居草木记》中提及有“剡溪之红桂”、“永

    嘉之紫桂”、“剡中之真红桂”等品类。柳宗元贬居湖

    南永州时曾请人自衡阳移桂花树十余棵 ,栽植在零

    陵所居精舍 ,并有诗曰: “谪官去南裔 ,清香绕灵岳;

    晨登蒹葭岸 ,霜景霁纷浊 ......

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