心理不能“平衡”下的怨叹!
南方朔
有时候，读一点用文言文写的古书还真是有用。它可以告诉我们，虽然古今物质条件不同，但论人品，今天烂官烂人却未必比古代更少。远古的烂官至少还知道切腹。今天的烂官则唯知鬼扯硬拗，讲烂语，做烂事。
现在的人都以为只有日本才切腹，殊不知日本的切腹乃是师承自古代中国。远在封建共主的周代，人分统治阶层和被统治阶层，对于被统治阶层，用法律来约束；而统治阶级本身，则用标准更严的礼来规范。统治阶级是踩在人民头上的优秀阶级，既然优秀，那就用更严的标准证明给我们看啊!
于是，那个时代普通老百姓犯下重罪，就会被拖出去砍头，陈尸广场让人警惕。而当统治阶级的八种人做出严重不对的事情时，就会要他到宫殿后面的角落一个房间里去自行了断，而后把尸体陈列在朝廷之上。古代人当然野蛮了一点，如果那种制度延续到今天，岂不等于总统府大厅都挂满一排大官，实在太不雅观。但尽管野蛮不雅，古人的严厉比起今天大官贪腐和搞各种BOT、浪费民脂民膏千百亿，仍兀自在那里狡赖硬拗，我倒更希望古代的不雅重现人间!
对于这种事情，汉代大臣贾谊在《陈政事疏》里倒是做了很符合现代意义的陈述：统治阶级需要高度的自勉自励，不但要知耻知病，维护自己的尊严，更要藉此来维护整个统治阶级的尊严。如果统治阶级无能及犯错，也和小老百姓一样，脚镣手铐，拉拉扯扯拖出去砍头，这那有个样子？因此，统治阶级之死，必须「闻命则北向再拜，跪而自裁，上不使捽抑而刑之也」。这是补救尊严的最后手段。
而我们不要以为统治阶级的这种自我严格要求在西方就没有，远自中古起，人家骑士时代，即对骑士的养成凌厉至极。骑士要学会骑马、跳涧、格斗；也要学诗、读经，而更重要的则是学做君子的荣誉制度。做了不荣誉之事，自行了断也是常事。由骑士而神士，要做上流人，必须先学会做上流事和上流行为。
因此，前几年意大利肃贪，有十几个涉嫌的政客及大商人都自行了断，向社会谢罪。前两年，日本有对养鸡场主人夫妇，由于把病鸡出售被发现，留下忏悔书而自裁。大陆有个县里的统计局长，因为假造政绩报表，也自杀以表达羞愧。每当知道此类犯错自裁事件，我都会为他们献上祝福，相信他们都因此而得到了终极的自我救赎。
写这篇短文，当然不是在鼓励大官自杀啦。只是今天台湾有太多自杀的小老百姓，但对国事日非稍微觉得不好意思的大官却一个也没有。这种心理的不能平衡，又岂是我一人呢？, 百拇医药
有时候，读一点用文言文写的古书还真是有用。它可以告诉我们，虽然古今物质条件不同，但论人品，今天烂官烂人却未必比古代更少。远古的烂官至少还知道切腹。今天的烂官则唯知鬼扯硬拗，讲烂语，做烂事。
现在的人都以为只有日本才切腹，殊不知日本的切腹乃是师承自古代中国。远在封建共主的周代，人分统治阶层和被统治阶层，对于被统治阶层，用法律来约束；而统治阶级本身，则用标准更严的礼来规范。统治阶级是踩在人民头上的优秀阶级，既然优秀，那就用更严的标准证明给我们看啊!
于是，那个时代普通老百姓犯下重罪，就会被拖出去砍头，陈尸广场让人警惕。而当统治阶级的八种人做出严重不对的事情时，就会要他到宫殿后面的角落一个房间里去自行了断，而后把尸体陈列在朝廷之上。古代人当然野蛮了一点，如果那种制度延续到今天，岂不等于总统府大厅都挂满一排大官，实在太不雅观。但尽管野蛮不雅，古人的严厉比起今天大官贪腐和搞各种BOT、浪费民脂民膏千百亿，仍兀自在那里狡赖硬拗，我倒更希望古代的不雅重现人间!
对于这种事情，汉代大臣贾谊在《陈政事疏》里倒是做了很符合现代意义的陈述：统治阶级需要高度的自勉自励，不但要知耻知病，维护自己的尊严，更要藉此来维护整个统治阶级的尊严。如果统治阶级无能及犯错，也和小老百姓一样，脚镣手铐，拉拉扯扯拖出去砍头，这那有个样子？因此，统治阶级之死，必须「闻命则北向再拜，跪而自裁，上不使捽抑而刑之也」。这是补救尊严的最后手段。
而我们不要以为统治阶级的这种自我严格要求在西方就没有，远自中古起，人家骑士时代，即对骑士的养成凌厉至极。骑士要学会骑马、跳涧、格斗；也要学诗、读经，而更重要的则是学做君子的荣誉制度。做了不荣誉之事，自行了断也是常事。由骑士而神士，要做上流人，必须先学会做上流事和上流行为。
因此，前几年意大利肃贪，有十几个涉嫌的政客及大商人都自行了断，向社会谢罪。前两年，日本有对养鸡场主人夫妇，由于把病鸡出售被发现，留下忏悔书而自裁。大陆有个县里的统计局长，因为假造政绩报表，也自杀以表达羞愧。每当知道此类犯错自裁事件，我都会为他们献上祝福，相信他们都因此而得到了终极的自我救赎。
写这篇短文，当然不是在鼓励大官自杀啦。只是今天台湾有太多自杀的小老百姓，但对国事日非稍微觉得不好意思的大官却一个也没有。这种心理的不能平衡，又岂是我一人呢？, 百拇医药