三宝与三养
从古至今，健康始终是人类追求的生命境界，而对其内涵，不同的民族、社会则有各自的解读。我国中医专家认为：疾病是自身生命活动失和的表现，人体自身有化解疾病、保持健康的能力。因此，中医的研究与临床目标就是调动人体的本能，促进生命过程全面自由发展与和谐。
三宝—— 精、气、神
我国中医专家通过对比研究认为，西方人与东方人对于维护健康、延缓衰老存在观念上的差异。西方人主张有为，即在竞争中增加营养补充、提高新陈代谢、促进细胞分裂；东方人崇尚无为，即在清净中减少营养过剩、降低能量消耗、延缓细胞分裂。中国人的传统是注意适量摄入，而不盲目补充；保存能量，而不扩大消耗；协调关系，而不恶化关系；促进和谐，而不激化矛盾。中国人的长寿观是减慢衰老与增加寿命，不在于提高能量消耗、加速细胞分裂，而是在于降低能量消耗、延缓细胞分裂。因此，中医的摄生与诊治之道不是通过干扰取代、切除病灶等手段达到消除疾病的目的，而是以调理生命运动方式的失和为主，在清净、安宁、愉悦、颖悟的作用过程中，实现生命活动协调、和谐、有序的目标。所以，要最大限度地减少组织破坏、降低能量消耗、避免毒副作用、消除基因突变、延缓细胞分裂。从而在调理病态过程的同时，延缓衰老的进程，形成健康的状态，实现长寿的目标。
北京中医医院教授、主任医师吉良晨认为：中医的养生之道，就是维护人体的精、气、神。因此，中医养生学将精、气、神称为人身三宝。精是先天之精微与后天水谷之精微所化生的物质。气是先天之气与水谷之精气以及所吸入的大气即天空之清气，所合并而成的动力。精和气是人体一切生理活动的主要物质基础；神是人体一切精神、思维活动的总体体现。它们三者之间的关系密切，是一个不可分割的整体。精、气、神的盛衰存亡，关系到人体生命的旺盛与消失，所以精、气、神是人身不可缺少的三宝，应当很好地维护与珍惜。中医养生学家所追求的调养目的，包括练习气功的强身目的，归根到底就是为了养护这个根本。精、气、神三者，是关系到生命的根本，存则俱存，亡则俱亡，这是极为重要的。, 百拇医药(胥晓琦)
三宝—— 精、气、神
我国中医专家通过对比研究认为，西方人与东方人对于维护健康、延缓衰老存在观念上的差异。西方人主张有为，即在竞争中增加营养补充、提高新陈代谢、促进细胞分裂；东方人崇尚无为，即在清净中减少营养过剩、降低能量消耗、延缓细胞分裂。中国人的传统是注意适量摄入，而不盲目补充；保存能量，而不扩大消耗；协调关系，而不恶化关系；促进和谐，而不激化矛盾。中国人的长寿观是减慢衰老与增加寿命，不在于提高能量消耗、加速细胞分裂，而是在于降低能量消耗、延缓细胞分裂。因此，中医的摄生与诊治之道不是通过干扰取代、切除病灶等手段达到消除疾病的目的，而是以调理生命运动方式的失和为主，在清净、安宁、愉悦、颖悟的作用过程中，实现生命活动协调、和谐、有序的目标。所以，要最大限度地减少组织破坏、降低能量消耗、避免毒副作用、消除基因突变、延缓细胞分裂。从而在调理病态过程的同时，延缓衰老的进程，形成健康的状态，实现长寿的目标。
北京中医医院教授、主任医师吉良晨认为：中医的养生之道，就是维护人体的精、气、神。因此，中医养生学将精、气、神称为人身三宝。精是先天之精微与后天水谷之精微所化生的物质。气是先天之气与水谷之精气以及所吸入的大气即天空之清气，所合并而成的动力。精和气是人体一切生理活动的主要物质基础；神是人体一切精神、思维活动的总体体现。它们三者之间的关系密切，是一个不可分割的整体。精、气、神的盛衰存亡，关系到人体生命的旺盛与消失，所以精、气、神是人身不可缺少的三宝，应当很好地维护与珍惜。中医养生学家所追求的调养目的，包括练习气功的强身目的，归根到底就是为了养护这个根本。精、气、神三者，是关系到生命的根本，存则俱存，亡则俱亡，这是极为重要的。, 百拇医药(胥晓琦)