三养——食养、药养和气养
怎样通过养生达到真正的身心自然健康？通过多年的反复研究与实践，吉良晨认为：对于精、气、神的维护要从三养考虑，即食养、药养和气养。
食养
不仅仅是指营养，还要做到少吃一口，即饮食有节，因为好多疾病都是吃出来的，“饮食自倍，肠胃乃伤”、“膏粱之变，足生大疔”、“食勿过饱”都是我国古人总结实践经验所得出的结论，并变为医家名言流传千古。因此，有人说“能吃能喝不健康，会吃会喝才健康，胡吃胡喝必遭殃”是很有见地的。
药养
即是中医药学所谈的药，包括药材、饮片、成药三类，其中大多与食有关。食药同源，从粮食到果实、从蔬菜到种子、从树叶到根茎、从皮肉到筋骨，很多物质既是药又是食，如薏苡仁、百合、梨、藕、桂圆、羊肉、葱、姜、大枣、山药、酒、醋、鸡蛋、海参、鲍鱼等等。《伤寒杂病论》中的第一个方子桂枝汤，在五味药中，就有三味是厨房里常用的调料。但总以平为贵，以中和为本，平则不病，不平则病。用食是调摄，用药是调养，要补其不足，损其有余，不能贪腹，不能滥补，要补得其所，过饱伤身，妄补亦伤身。
气养
包括练功行气、避免七情干扰两方面。练功行气，即行养生之道充养自己，以达到“正气存内”养护真气。避免七情干扰，即防止喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之情志所伤。食、药、气三养无论从理论上，还是在实践中，都符合中、和、通思想。不能太过、不及，要使生命活动有序，这就是生命运动中和、调摄的好方法。
吉良晨还指出：现代社会的人，工作忙碌、生活节律快，特别是为工作投入过多精力与体力，严重影响了人的身心健康。这样的透支太多，实际就是透支生命。《黄帝内经》所云“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”，则高度指出了珍惜人之生命的重要性。中医药学的前人，为了使人体生命达到益寿延年的目的，运用大自然阴阳升降规律探索了人的生命延年与衰老规律，总结了极为丰富又完整的养生经验，即积精养气、聚精全神、转化真气，并制定了“练精化气，练气化神，练神还虚”的养生练功方法。这就是以动静结合的精、气、神炼而合一。如此一来，真气充盛、衰老推迟、健康长寿。修炼精、气、神的方法很多，仅就练气而言，主要是练八段锦、形意拳、太极拳。这是动静结合的最佳运动方式，只要坚持不懈，持之以恒，定会有很好的效果。, http://www.100md.com
食养
不仅仅是指营养，还要做到少吃一口，即饮食有节，因为好多疾病都是吃出来的，“饮食自倍，肠胃乃伤”、“膏粱之变，足生大疔”、“食勿过饱”都是我国古人总结实践经验所得出的结论，并变为医家名言流传千古。因此，有人说“能吃能喝不健康，会吃会喝才健康，胡吃胡喝必遭殃”是很有见地的。
药养
即是中医药学所谈的药，包括药材、饮片、成药三类，其中大多与食有关。食药同源，从粮食到果实、从蔬菜到种子、从树叶到根茎、从皮肉到筋骨，很多物质既是药又是食，如薏苡仁、百合、梨、藕、桂圆、羊肉、葱、姜、大枣、山药、酒、醋、鸡蛋、海参、鲍鱼等等。《伤寒杂病论》中的第一个方子桂枝汤，在五味药中，就有三味是厨房里常用的调料。但总以平为贵，以中和为本，平则不病，不平则病。用食是调摄，用药是调养，要补其不足，损其有余，不能贪腹，不能滥补，要补得其所，过饱伤身，妄补亦伤身。
气养
包括练功行气、避免七情干扰两方面。练功行气，即行养生之道充养自己，以达到“正气存内”养护真气。避免七情干扰，即防止喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之情志所伤。食、药、气三养无论从理论上，还是在实践中，都符合中、和、通思想。不能太过、不及，要使生命活动有序，这就是生命运动中和、调摄的好方法。
吉良晨还指出：现代社会的人，工作忙碌、生活节律快，特别是为工作投入过多精力与体力，严重影响了人的身心健康。这样的透支太多，实际就是透支生命。《黄帝内经》所云“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”，则高度指出了珍惜人之生命的重要性。中医药学的前人，为了使人体生命达到益寿延年的目的，运用大自然阴阳升降规律探索了人的生命延年与衰老规律，总结了极为丰富又完整的养生经验，即积精养气、聚精全神、转化真气，并制定了“练精化气，练气化神，练神还虚”的养生练功方法。这就是以动静结合的精、气、神炼而合一。如此一来，真气充盛、衰老推迟、健康长寿。修炼精、气、神的方法很多，仅就练气而言，主要是练八段锦、形意拳、太极拳。这是动静结合的最佳运动方式，只要坚持不懈，持之以恒，定会有很好的效果。, http://www.100md.com