走近平静
我给自己提出的口号是走“近”平静，而未敢提走“进”平静。即使是陶渊明也并未真正做到完全的超脱，何况吾等尚未摆脱生计之苦的庸碌凡人!而面对充满诱惑的当今社会，要做到“一片冰心在玉壶”，“名誉过耳如飞蝇”，极难。
或许有人在岗时就做到相对平静了，但多数人走近平静还是要在退休之后。
退，通常说“离开岗位”，即从某种程度上退出一个体现自己生命价值的社会体系。如果把工作岗位比做一个舞台，那么，退下来对大多数人来说，也就是“谢幕”了。这是不以人的主观意志而改变的规律。
退休，就是从以工作为中心转移到以健康为中心上来。这样概括人生规律大体是准确的：60岁前，我们用健康去换一切；60岁后，我们又用一切去换健康。退休后的生活节奏，如同下到舞池，只能“慢四”而不能“快三”，这于健康是有利的。
我的感觉是：退休如同从喧闹的大街走入宁静的小巷。似乎瞬间，一切名利的争吵平息了，一切人事纠纷消失了，一切不得已而为之的心灵痛苦解脱了……如果你是“领导”，那就更能深切地感受到：电话铃声不再吵闹，请示汇报不再追赶，世间人情敢情很薄……当然，连同过往的“过五关斩六将”的成功和“走麦城”的失败，也只会留在你自己的记忆里……总之，一切都归于平静了。
面对平静，不习惯的还大有人在，他们或热衷或留恋那“喧闹的大街”，毕竟那里的“五光十色”令人难以割舍。著名作家谌容写过一篇小小说，题目叫做《等待电话》，写的就是这些“难以割舍”的人。他们退下来，竟一时不知所措，整天若有所失，恍如隔世，惶惶不可终日。当然，经过一段时间调整，有人积极理解了平静；而有人则消极理解了平静，变得心灰意懒，无所事事，终日为打发日子而发愁。
平静是很高的也是很难达到的一种境界。早在春秋时代就有了“虚静说”，如“去欲则寡，寡则静，静则精，精则独，独则明，明则神矣。”人走近了平静，就会生活得愉快而充实。比如，面对一面墙的书，只有愧叹，几十年竟无暇认真研读几本，现在你可以从平静的阅读中体味以前不曾体味的滋味；面对田野中的一泓池水，只有惊叹，几十年竟无暇体验垂钓时物我两忘的境界；面对桌面的一方宣纸，只有慨叹，几十年竟无暇捉笔习字，体味龙飞凤舞的愉悦……总之，当我们赋闲下来，远离功利之时，即会发现许许多多以前未曾注意的生活中的美妙之处。从这个角度说，人生是没有退休一说的。原本就比较淡泊和平常的我，退休后就更加与世无争了。走近平静，享受平静，真是美不胜收，妙不可言。夕阳美，首先美在平静。 (吴 明), http://www.100md.com
或许有人在岗时就做到相对平静了，但多数人走近平静还是要在退休之后。
退，通常说“离开岗位”，即从某种程度上退出一个体现自己生命价值的社会体系。如果把工作岗位比做一个舞台，那么，退下来对大多数人来说，也就是“谢幕”了。这是不以人的主观意志而改变的规律。
退休，就是从以工作为中心转移到以健康为中心上来。这样概括人生规律大体是准确的：60岁前，我们用健康去换一切；60岁后，我们又用一切去换健康。退休后的生活节奏，如同下到舞池，只能“慢四”而不能“快三”，这于健康是有利的。
我的感觉是：退休如同从喧闹的大街走入宁静的小巷。似乎瞬间，一切名利的争吵平息了，一切人事纠纷消失了，一切不得已而为之的心灵痛苦解脱了……如果你是“领导”，那就更能深切地感受到：电话铃声不再吵闹，请示汇报不再追赶，世间人情敢情很薄……当然，连同过往的“过五关斩六将”的成功和“走麦城”的失败，也只会留在你自己的记忆里……总之，一切都归于平静了。
面对平静，不习惯的还大有人在，他们或热衷或留恋那“喧闹的大街”，毕竟那里的“五光十色”令人难以割舍。著名作家谌容写过一篇小小说，题目叫做《等待电话》，写的就是这些“难以割舍”的人。他们退下来，竟一时不知所措，整天若有所失，恍如隔世，惶惶不可终日。当然，经过一段时间调整，有人积极理解了平静；而有人则消极理解了平静，变得心灰意懒，无所事事，终日为打发日子而发愁。
平静是很高的也是很难达到的一种境界。早在春秋时代就有了“虚静说”，如“去欲则寡，寡则静，静则精，精则独，独则明，明则神矣。”人走近了平静，就会生活得愉快而充实。比如，面对一面墙的书，只有愧叹，几十年竟无暇认真研读几本，现在你可以从平静的阅读中体味以前不曾体味的滋味；面对田野中的一泓池水，只有惊叹，几十年竟无暇体验垂钓时物我两忘的境界；面对桌面的一方宣纸，只有慨叹，几十年竟无暇捉笔习字，体味龙飞凤舞的愉悦……总之，当我们赋闲下来，远离功利之时，即会发现许许多多以前未曾注意的生活中的美妙之处。从这个角度说，人生是没有退休一说的。原本就比较淡泊和平常的我，退休后就更加与世无争了。走近平静，享受平静，真是美不胜收，妙不可言。夕阳美，首先美在平静。 (吴 明), http://www.100md.com