中医现代化是过程不是结果
"鉴于往事，有资于治道。"通过长时间对中国医学史的思索，我对中医现代化的认识是：现代化是一个过程而不是一个结果，现代化有着具体历史时期的目标和任务，但我们不应该把现代化定义为诸如西医化这样的结果。
张仲景"怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将附焉"；王士雄反对吴鞠通在治疗上焦温病初起时不仅要用银翘散、桑菊饮、白虎汤等辛凉之剂清透邪气，还应以桂枝汤主之的观点，认为"风温在表，只宜清解，若误用辛热之药汗之，亦有自汗多眠鼻鼾难语之变"。王氏还重视伏气温病的辨证，认为外感温病当依叶天士卫气营血传变规律，若是伏气温病，自里出表，乃先从血分而达于气分，他治疗温病既有先清气分后清血分以治新感温病之法，又有先治血分后治气以疗伏气温病之则等等。中国医学史中这样的例子实在是太多了，不正是先辈们在继承和创新的过程中，实践、体现现代化的有力说明吗？
站在具体的历史时期，面对新的社会结构，面对新的疾病，面对新的影响疾病的相关因素，在认真学习、研读经典的基础上，在有效继承的基础上，创新出应对新疾病的理论和方法，这就是现代化，因此我认为在继承基础上的创新就是现代化的内涵。
离开了继承的创新绝不是现代化，现在我们好多人拿西医学的理论和方法或者用现代科学技术来研究中医和解释中医，处处碰壁后就开始怀疑中医的科学性，为什么我们得用实验来证明不是建立在实验(狭义上的实验，不能等同于实践的内涵)基础上的中医学呢？为什么我们不用我们自己的中医理论体系、用优秀的丰富的传统文化理论来阐释和研究中医呢？读读医学史我们知道中医产生、发展和壮大的基础和西医学是完全不同的，我们必须要清楚自身的定位，我们越是抛开了中医成长的基础和大环境来研究中医，我们离真正的中医就越来越远；同样的，没有了创新的继承，只会导致古方今病不相宜的窘势，使得我们永远都跟不上疾病的"步伐"。
因此，通过对中国医学史的学习，再结合一切相关问题的实施，诸如中国医学史教材的编写和教学，更有助于我们理解现代化的内涵，找出真正有益于中医学传承和发展的道路。解决这些问题的过程也是我们再认识和升华认识的过程，所有这一切是我们翘起中医未来的"支点"。, 百拇医药(刘鹏 山东中医药大学)
张仲景"怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将附焉"；王士雄反对吴鞠通在治疗上焦温病初起时不仅要用银翘散、桑菊饮、白虎汤等辛凉之剂清透邪气，还应以桂枝汤主之的观点，认为"风温在表，只宜清解，若误用辛热之药汗之，亦有自汗多眠鼻鼾难语之变"。王氏还重视伏气温病的辨证，认为外感温病当依叶天士卫气营血传变规律，若是伏气温病，自里出表，乃先从血分而达于气分，他治疗温病既有先清气分后清血分以治新感温病之法，又有先治血分后治气以疗伏气温病之则等等。中国医学史中这样的例子实在是太多了，不正是先辈们在继承和创新的过程中，实践、体现现代化的有力说明吗？
站在具体的历史时期，面对新的社会结构，面对新的疾病，面对新的影响疾病的相关因素，在认真学习、研读经典的基础上，在有效继承的基础上，创新出应对新疾病的理论和方法，这就是现代化，因此我认为在继承基础上的创新就是现代化的内涵。
离开了继承的创新绝不是现代化，现在我们好多人拿西医学的理论和方法或者用现代科学技术来研究中医和解释中医，处处碰壁后就开始怀疑中医的科学性，为什么我们得用实验来证明不是建立在实验(狭义上的实验，不能等同于实践的内涵)基础上的中医学呢？为什么我们不用我们自己的中医理论体系、用优秀的丰富的传统文化理论来阐释和研究中医呢？读读医学史我们知道中医产生、发展和壮大的基础和西医学是完全不同的，我们必须要清楚自身的定位，我们越是抛开了中医成长的基础和大环境来研究中医，我们离真正的中医就越来越远；同样的，没有了创新的继承，只会导致古方今病不相宜的窘势，使得我们永远都跟不上疾病的"步伐"。
因此，通过对中国医学史的学习，再结合一切相关问题的实施，诸如中国医学史教材的编写和教学，更有助于我们理解现代化的内涵，找出真正有益于中医学传承和发展的道路。解决这些问题的过程也是我们再认识和升华认识的过程，所有这一切是我们翘起中医未来的"支点"。, 百拇医药(刘鹏 山东中医药大学)