医学起源于实践的说法比较符合实际，但对于其他的“医源于圣人”、“医源于巫”、“医源于动物的本能”的批判也不能太过，批判得太过就忽视了复杂而具体的多种促成因素。事物的产生极其复杂，对主要原因的研究就相对系统和集中，但对于诸多次要原因和诸多促成因素的研究，则相对零乱、分散和复杂。从某种意义上讲对这些促成因素的研究更有助于研究事物产生发展衰败的全貌及其原因。研究问题不能舍本逐末，但是不等同于对末的忽略。

    “医源于圣人”是人们把劳动人民的功绩放在了一个人物的身上。在中医学产生的历史时期和以后发展的某些历史阶段，普遍具有这种倾向，黄帝、扁鹊等人就是这样的许多人的集合体，正如《淮南子·修务训》所讲：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。”中医理论的奠基之作《黄帝内经》，其书名便有明显的先秦黄老气息，因此通过研究黄老学派的许多著作如《黄帝四经》等来研究《黄帝内经》中某些理论的建构，是极具实际意义的一项工作。另外，在历史创造者的问题上，主要存在着英雄主义和劳动人民是历史创造者的分歧 ......