重楼玉钥续编
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参见附件(155kb)。
《重楼玉钥续编》提要
喉科《重楼玉钥》早已盛行于世，习是科者，罔不奉为圭臬，不知更有精当切用之续篇在也。
本书为歙县郑氏秘藏，盖郑氏之喉牙科名垂数世，皆得力于此。且正编为仆人窃出，流传于世，故续篇益加重视。同治初年，周君邦彦，以数十青蛈得于旧书摊，以非专科，赠诸章社友之尊甫，亦无暇流览，洎媳患科险症，采用本书中方而愈，始共宝贵，后历次试验，无不立奏奇效。
跋
丁巳之秋九月，念六余妾洪氏，忽然喉症，乍起白大若钱，寒热交作，手足如冰，次早延医，服牛蒡、甘桔而未解也，再服病益进，别延友人，紫正地黄汤。又延友人，羌活大黄汤。月至朔而
命殂矣。或曰：此恶症也，古无治法。或曰：此真证也，百不一生。予悲之，天之酷人太甚也。诘
朝枢扶叔祖慰我，予具以告。叔祖曰：燥也，死于命，非死于病也。子悲何补哉?夫医者，理也，风胜湿，火就燥，燥虚火而非实火也。子喻五行者也，反生反克，知乎?无水不生非土不养，水燥
则涸而木死，木燥则枯而火死，火燥则烈而土死，土燥则崩而金死，金燥则顽而水死，生机熄矣。
其见症也，不亦宜乎?经曰：燥以润之，不有润也，不死，何待?时志之，不敢忘。越数日，小女未
周岁而症作，即延治，七日而满口之白腐顿消，成败易势，得失相反，始信斯症之不恶也，治有治
法也，证无真假也，一生百生也。我叔祖之言不爽也。今壬戌仲冬，集稿成箧，授予读之，竞其委，清其源，不觉言之娓娓，道之津津，此非一朝一夕之故，其所由来渐矣。其论确，其见真，其功深，其心苦。其论确，故要言不烦；其见真，故取效甚速；其功深，其心苦，则叔祖之笃信好学也。世
之咄咄以为恶症者，不且共登衽席而享寿域乎哉!当时，同证三人，二俱不可，死者竟六七，日而
偕亡，惟小女未周岁，而独存，吁!不遇枢扶叔祖，命也。居今思昔，为之尽然。爰跋于后后深感
一线之生云尔。
时嘉庆七年岁在壬戌孟冬月上浣双桥莲湖居士谨识
白缠喉叙
郑子若溪，聪明好学士也，潜心于医学有年矣。其于喉证尤究心焉，盖喉科乃其家传，然其
书特言实症而虚症未之及也。至于白腐一证，近日更多，医者罔察，自作聪明，不论色脉，每作实
证治之，而天枉者，不可胜数。若溪心窃伤之，自出手眼，因辩证著方，以辟其谬，而病是证者，咸
登寿域。书成持以示予，子读之，不觉跃然因渭之曰：善哉!子能为白腐证辟一坦道，而以虚燥
立方，子之功德远矣。盖白者，肺色也，腐者肾臭也，原非病也，形而出之外则病矣，白加腐则肺
燥矣，腐且白则肾枯矣。既燥且枯，子母俱败不有以润之，补之而犹曰紫正败毒，则将持雌失雄，弃阴负阳，其不至于载胥及溺不止矣，吾子之论是也。藏之名山，曷若传之后世?好生之，德与
人同之不亦善乎!因书之以，弁其简端。
七十有六老人莘田吴守先绍中氏拜撰
自叙《重楼玉钥续编》
先高祖赤山公(瀚)七代祖也。性好堪舆，精研轩岐，渊源已久，是故知医代不乏人，然未尝
轻言也。先大父认齐公当贾盱丰时，会闽人黄明生先生，异授喉科，治验如神，活人甚多，心窃慕
焉。因思利济于人是科为最，计与商之，而先生不可，其时叔祖仰山公向认齐公曰：窥先生之秘，非礼莫能为也。于是具币帛束金百两，负笈于先生之门。先生曰：予非吝而不传，实有因耳。昔
授受时，曾立不传之誓，违之则主乏嗣，既诫于前，何可背于后耶?仰山公曰：今恳先生之秘者，实存济人之念耳，如能广以济人即先生自济也，先生何乐而不为焉?请熟筹之。如是俯可出其
书以授，乃嘱曰：珍之。仰山公曰：唯唯。认齐公旋里，命父伯辈咸究心焉，凡患喉疾实症者依法
疗之，无不神效，而先生年近六旬，果无嗣而殁。仰山公携遗像一帧而归，供奉于书室中，由是数
十年来，活人甚广。后被仆人私窃其半，贪利而售之于外，遂至更相传钞。家有其本迩来业是科
者，皆执此书为圭臬焉。瀚虽不敏，未冠时，性近医及地理从绩北曹素峰先生游，至于医学，过庭
之训，精医诸友，聆益良多，于是遍历楚豫江浙会稽苏扬间，获异人奇方往往辄效。又遇马子，从
龙于吴山之大乘古刹马氏，曰：不游名山大川，不登山阴禹穴，乌足以言地理?而医亦然子知之
乎?须襟怀淡荡，领会山川灵秀于胸，次便觉悠然而不局促，融通而无固执矣，信乎?方子蚰云
云：予于痘疹之机括每从汉印中悟出，斯言也，诚得此中三昧语耳。非好奇之谓也盖痘者豆也，非毒也，当其未感发之时无形可据，夫何毒之有?既发动透于肌肤，虽形现于外，尚未成浆，犹未
可执以为毒也。或成浆时，方可以毒论。然毒即气血也，痘之起，长贯浆收靥落痂，全凭乎气血
阴阳。凡血充气足，则阴阳调畅，能化毒载出营卫，故应期而痊。若血虚气亏，阴阳偏胜，焉能敛
毒达于肌肉?况习俗从事于寒凉，伐及无辜，而气血复为所伤，毒随气血散漫，以致内陷，变为败
症，莫可挽救，是谁之责欤!皆因执毒之义为害也。是以流毒日深，牢不可破，宁服寒凉而毙，终
无怨也至于喉科以及诸症，总不离乎气血阴阳表里虚实耳。余于壬子岁自汉归来，抱终天之恨，无以为计与三弟朝夕研医，互相讨论以承家学，忽忽间倏一纪不觉光阴之迅也。因念年逾半百，精力渐衰，地理一道，跋涉维艰，而流水高山叹钟期之难遇，故将喉科历年来辩明虚实寒热之
处，一一详言之，俾后之习此者，知有所导，庶不致胶柱刻舟之诮，以补是科之所未及云尔。
时大清嘉庆九年岁在甲予孟夏月上浣双桥枢扶氏郑瀚书于十琴轩之西窗
《续重楼玉钥》自叙
喉科之书，所见凡十有余家，或详或略，各有所长。至若治验神速，莫如秘授，三十六症，自
治疗以来活人甚广。然未尝论证与脉要之总是死法，未为尽善也。余惧医家各执秘授，不知通
变，往往反因而误事，故与环川方子岫云：博采古今之书，纂为续编，以补诸家之未备，其中指示
色脉，辩别症因，以至用药加减之法，至详极慎，医者诚能遵而用之，神而明之，庶不致胶柱刻舟
之诮，其于仁术或未必无小补云。
双桥枢扶氏若溪郑瀚识
《重楼玉钥续编》序
歙县西园郑氏，以喉牙科名，历世相传，实擅起死回生之能术，而通乎神者矣。顾甚居奇守
秘声价自高，殊不知其所以炫世惊人攫盛名赚金钱者，全藉《重楼玉钥》一书而已也。书分正续
两编，正编早已盛行于世，习是科者罔不奉为圭皋，尽皆谓为完壁.足以应用而有余，而弗料其
更有玄妙之续编在也。观枢扶氏之自序言，是书之珍秘得书之艰难，至有不再他传之哲，固属从
前人务独善，不知道德之陋习，盖其灵验可贵之价值，实有倍于寻常之喉牙诸书者焉。正编言为
仆人窃出，展转传钞致坊间，亦得刊售，续编之什袭珍藏，当更较格外慎重矣。余家所藏之册，系
用桃花纸钞订者，字迹恶劣而潦草，装订粗率而颠错，一见可知为乘机偷暇之所成折开印写之
情形犹宛在也。原书经枢扶先生一再增辑，特于喉症白腐专论加详 ......
《重楼玉钥续编》提要
喉科《重楼玉钥》早已盛行于世，习是科者，罔不奉为圭臬，不知更有精当切用之续篇在也。
本书为歙县郑氏秘藏，盖郑氏之喉牙科名垂数世，皆得力于此。且正编为仆人窃出，流传于世，故续篇益加重视。同治初年，周君邦彦，以数十青蛈得于旧书摊，以非专科，赠诸章社友之尊甫，亦无暇流览，洎媳患科险症，采用本书中方而愈，始共宝贵，后历次试验，无不立奏奇效。
跋
丁巳之秋九月，念六余妾洪氏，忽然喉症，乍起白大若钱，寒热交作，手足如冰，次早延医，服牛蒡、甘桔而未解也，再服病益进，别延友人，紫正地黄汤。又延友人，羌活大黄汤。月至朔而
命殂矣。或曰：此恶症也，古无治法。或曰：此真证也，百不一生。予悲之，天之酷人太甚也。诘
朝枢扶叔祖慰我，予具以告。叔祖曰：燥也，死于命，非死于病也。子悲何补哉?夫医者，理也，风胜湿，火就燥，燥虚火而非实火也。子喻五行者也，反生反克，知乎?无水不生非土不养，水燥
则涸而木死，木燥则枯而火死，火燥则烈而土死，土燥则崩而金死，金燥则顽而水死，生机熄矣。
其见症也，不亦宜乎?经曰：燥以润之，不有润也，不死，何待?时志之，不敢忘。越数日，小女未
周岁而症作，即延治，七日而满口之白腐顿消，成败易势，得失相反，始信斯症之不恶也，治有治
法也，证无真假也，一生百生也。我叔祖之言不爽也。今壬戌仲冬，集稿成箧，授予读之，竞其委，清其源，不觉言之娓娓，道之津津，此非一朝一夕之故，其所由来渐矣。其论确，其见真，其功深，其心苦。其论确，故要言不烦；其见真，故取效甚速；其功深，其心苦，则叔祖之笃信好学也。世
之咄咄以为恶症者，不且共登衽席而享寿域乎哉!当时，同证三人，二俱不可，死者竟六七，日而
偕亡，惟小女未周岁，而独存，吁!不遇枢扶叔祖，命也。居今思昔，为之尽然。爰跋于后后深感
一线之生云尔。
时嘉庆七年岁在壬戌孟冬月上浣双桥莲湖居士谨识
白缠喉叙
郑子若溪，聪明好学士也，潜心于医学有年矣。其于喉证尤究心焉，盖喉科乃其家传，然其
书特言实症而虚症未之及也。至于白腐一证，近日更多，医者罔察，自作聪明，不论色脉，每作实
证治之，而天枉者，不可胜数。若溪心窃伤之，自出手眼，因辩证著方，以辟其谬，而病是证者，咸
登寿域。书成持以示予，子读之，不觉跃然因渭之曰：善哉!子能为白腐证辟一坦道，而以虚燥
立方，子之功德远矣。盖白者，肺色也，腐者肾臭也，原非病也，形而出之外则病矣，白加腐则肺
燥矣，腐且白则肾枯矣。既燥且枯，子母俱败不有以润之，补之而犹曰紫正败毒，则将持雌失雄，弃阴负阳，其不至于载胥及溺不止矣，吾子之论是也。藏之名山，曷若传之后世?好生之，德与
人同之不亦善乎!因书之以，弁其简端。
七十有六老人莘田吴守先绍中氏拜撰
自叙《重楼玉钥续编》
先高祖赤山公(瀚)七代祖也。性好堪舆，精研轩岐，渊源已久，是故知医代不乏人，然未尝
轻言也。先大父认齐公当贾盱丰时，会闽人黄明生先生，异授喉科，治验如神，活人甚多，心窃慕
焉。因思利济于人是科为最，计与商之，而先生不可，其时叔祖仰山公向认齐公曰：窥先生之秘，非礼莫能为也。于是具币帛束金百两，负笈于先生之门。先生曰：予非吝而不传，实有因耳。昔
授受时，曾立不传之誓，违之则主乏嗣，既诫于前，何可背于后耶?仰山公曰：今恳先生之秘者，实存济人之念耳，如能广以济人即先生自济也，先生何乐而不为焉?请熟筹之。如是俯可出其
书以授，乃嘱曰：珍之。仰山公曰：唯唯。认齐公旋里，命父伯辈咸究心焉，凡患喉疾实症者依法
疗之，无不神效，而先生年近六旬，果无嗣而殁。仰山公携遗像一帧而归，供奉于书室中，由是数
十年来，活人甚广。后被仆人私窃其半，贪利而售之于外，遂至更相传钞。家有其本迩来业是科
者，皆执此书为圭臬焉。瀚虽不敏，未冠时，性近医及地理从绩北曹素峰先生游，至于医学，过庭
之训，精医诸友，聆益良多，于是遍历楚豫江浙会稽苏扬间，获异人奇方往往辄效。又遇马子，从
龙于吴山之大乘古刹马氏，曰：不游名山大川，不登山阴禹穴，乌足以言地理?而医亦然子知之
乎?须襟怀淡荡，领会山川灵秀于胸，次便觉悠然而不局促，融通而无固执矣，信乎?方子蚰云
云：予于痘疹之机括每从汉印中悟出，斯言也，诚得此中三昧语耳。非好奇之谓也盖痘者豆也，非毒也，当其未感发之时无形可据，夫何毒之有?既发动透于肌肤，虽形现于外，尚未成浆，犹未
可执以为毒也。或成浆时，方可以毒论。然毒即气血也，痘之起，长贯浆收靥落痂，全凭乎气血
阴阳。凡血充气足，则阴阳调畅，能化毒载出营卫，故应期而痊。若血虚气亏，阴阳偏胜，焉能敛
毒达于肌肉?况习俗从事于寒凉，伐及无辜，而气血复为所伤，毒随气血散漫，以致内陷，变为败
症，莫可挽救，是谁之责欤!皆因执毒之义为害也。是以流毒日深，牢不可破，宁服寒凉而毙，终
无怨也至于喉科以及诸症，总不离乎气血阴阳表里虚实耳。余于壬子岁自汉归来，抱终天之恨，无以为计与三弟朝夕研医，互相讨论以承家学，忽忽间倏一纪不觉光阴之迅也。因念年逾半百，精力渐衰，地理一道，跋涉维艰，而流水高山叹钟期之难遇，故将喉科历年来辩明虚实寒热之
处，一一详言之，俾后之习此者，知有所导，庶不致胶柱刻舟之诮，以补是科之所未及云尔。
时大清嘉庆九年岁在甲予孟夏月上浣双桥枢扶氏郑瀚书于十琴轩之西窗
《续重楼玉钥》自叙
喉科之书，所见凡十有余家，或详或略，各有所长。至若治验神速，莫如秘授，三十六症，自
治疗以来活人甚广。然未尝论证与脉要之总是死法，未为尽善也。余惧医家各执秘授，不知通
变，往往反因而误事，故与环川方子岫云：博采古今之书，纂为续编，以补诸家之未备，其中指示
色脉，辩别症因，以至用药加减之法，至详极慎，医者诚能遵而用之，神而明之，庶不致胶柱刻舟
之诮，其于仁术或未必无小补云。
双桥枢扶氏若溪郑瀚识
《重楼玉钥续编》序
歙县西园郑氏，以喉牙科名，历世相传，实擅起死回生之能术，而通乎神者矣。顾甚居奇守
秘声价自高，殊不知其所以炫世惊人攫盛名赚金钱者，全藉《重楼玉钥》一书而已也。书分正续
两编，正编早已盛行于世，习是科者罔不奉为圭皋，尽皆谓为完壁.足以应用而有余，而弗料其
更有玄妙之续编在也。观枢扶氏之自序言，是书之珍秘得书之艰难，至有不再他传之哲，固属从
前人务独善，不知道德之陋习，盖其灵验可贵之价值，实有倍于寻常之喉牙诸书者焉。正编言为
仆人窃出，展转传钞致坊间，亦得刊售，续编之什袭珍藏，当更较格外慎重矣。余家所藏之册，系
用桃花纸钞订者，字迹恶劣而潦草，装订粗率而颠错，一见可知为乘机偷暇之所成折开印写之
情形犹宛在也。原书经枢扶先生一再增辑，特于喉症白腐专论加详 ......
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