一、七情的渊源及一般概念

    古人常把情、性、欲三者连在一起考察，有时则情性并提，有时又情欲并提。事实上，情、性、欲均各有其涵义。荀子对此有精辟的论述:"性者，天之然也;情者，性之质也:欲者，情之应也。"(《正名》)这里的"性"，指人的自然本性，即生理本能，如摄食、躲避危险等。有了这些自然本性后，就必然要表现出"情"，即产生对外界事物的好恶喜怒哀乐。因此，这里的"情"，是指情感和情诸，是伴随着人的需要而产生的对客观事物的对待活动。"欲"，是情对于外物的感应而产生的，即指人们对客观事物的趋向性。三者的关系是:由生理本能的性 产生对待客观事物的态度的情，再由情产生对客观事物的趋向性的欲。

    《内经》提出了喜怒忧思悲恐惊畏八种情绪，后世认为恐与畏同类，故成七情之说。凡满足人的需要的事物，会引起肯定性质的情绪，统以喜概括之:凡不能满足人的需要的事物，或与人的需要相违背的事物，会引起否定性质的情绪，如忿怒、哀怨、痛苦、失望、憎恨、凄怆等，分别概括为怒、忧、悲、恐、惊等。七情大致可概括人类的基本情感。《内经》主要是从病因学的角度概括出七种精神病因。又根据七情和五行、五脏的亲和性，把喜怒思忧恐分属于五脏，把悲和惊分别隶属于忧和恐(《中医学概论》21页，南京中医学院，人卫，1958年)。所以又把喜怒思忧恐称为"五志"。其中思本来是指人的思维活动，似乎并非一种情绪。《内经》不仅注意到思可能成为病因 ......