脏腑病机，是指脏俯的功能与形质发生异常改变的机理。中医学对脏腑病变机理的认识起源很早，可以追溯到《黄帝内经》成书以前的战围前期。早在《列子?周穆王》中即有"去其心则口不能言，去其肝则目不能视，去其肾则足不能立"的记载。《内经》在脏象学说的基础上，比较全面地阐述了脏腑病机的内容。其中，尤以《素问?至真要大论》的病机十九条，是脏腑病机的范例，为赃腑辨证的建立和发展奠定了基础。东汉张冲景《伤寒杂病论》以脏腑经络学说为依据，把病证的产生看作是脏腑病理变化的反映，开创了根据脏腑病机进行辨证论治的先河。隋唐时代《诸病源候论》、《千金方》、《外台秘要》等医学著作，基本上都足以脏腑为纲论述的。如《千金方》在每一脏腑之下，首列总论，综述该脏腑的生理、病理和辨证治疗等内容，次列虚实寒热诸病证候，分门别类，内容丰富，所以按脏腑病机分证，至此时期巳获得较全而的发展。宋元以后，脏腑病机的研究以脾胃和肾命最为突出。李杲所著《脾胃论》认为人的生命主要依靠元气的维护，而元气赖胃气以滋养。故脾胃为元气之本，提出"脾胃之气既伤而元气亦不能充，诸病之所由生也"的论点，颇受医家的重视。朱丹溪《格效余论》对心肾肝三脏的病理作了探讨 ......