【摘要】 从中医理论与现代医学的认识论、方法论角度，探讨耳针疗法的整体性，从耳部是人体的缩影、耳针与脏腑的关系、耳针与经络的关系以及现代研究等方面进行论述，进一步阐述耳针疗法的整体性，旨在为临床提供指导意义。

    【关键词】 耳针疗法； 整体观念

    耳针疗法是祖国医学针灸学的一个分支，发源于我国并已为世界上许多国家所应用。自20世纪50年代后叶以来，我国耳针事业发展很快，除用毫针治疗外，已发展为包括耳穴信息诊断、耳穴电针、耳穴磁疗、耳穴贴压、耳穴激光照射、耳穴按摩、耳灸等多种诊疗手段的耳穴疗法，据总结耳部有260个穴位，前面有200个穴位，背面有60个穴位，其治疗疾病的范围越来越广，有效率也很高[1]。中医理论体系有其独特特点——整体观念，但古往今来对脏腑的整体观念论述很多，但对耳针论述总结就很少。所以从整体观念的角度来探讨耳针疗法是非常有必要的。从中医理论与现代医学的认识论、方法论的角度，探索耳针疗法的整体性，才能更好地指导临床，为中医耳针疗法普及开创一条新的道路。

    人体是一个有机的整体，脏腑组织器官的生理病理变化，可不同程度地反映于耳部。通过耳部既可观察了解人身整体的情况，又可通过在耳部施加治疗手段，调理相应整体部位的功能状态。古代医著中就有“耳脉”、耳与脏腑经络的生理病理关系，以及借耳诊治疾病的理论和方法等记载。如：《素问·气穴论》中提到“耳中多喜闻二穴”；《灵枢·厥病篇》中“耳聋无所闻取耳中。”《灵枢·根洁篇》中“少阳根于窍阴，结于窗笼；窗笼者，耳中也”。晋代皇甫谧《针灸甲乙经》中“听宫，在耳中，珠子大，明如赤小豆。平足少阳，手太阳之会，刺入三分，灸三壮”。唐代孙思邈《备急千金要方》中“耳风聋雷鸣，灸阳维五十壮”又说“耳中穴，在耳门孔上横粱是，针灸之，治马黄、黄疽、寒暑疫毒”。明代杨继州《针灸大成》中“耳尖穴在耳尖上，卷耳取尖上是穴，治眼生翳膜”。《奇穴研究》提出阳维穴“以耳翼折向前，当耳软骨突起之处取穴”。《针灸经外奇穴治疗诀》中“珠顶，两耳当门耳珠尖上，主治齿痛，灸三壮”等。以上耳中、多喜闻、窗笼、听宫、阳维、耳尖等，都是古医籍中有关耳穴的记载。近50多年来，通过大量的临床实践和实验研究，耳穴诊治方法迅速发展，已初步形成了耳穴诊治体系。因此，耳针疗法的原理作为多年来国内外关注的问题，有必要从祖国医学整体观角度再加以进一步探讨 ......