中医阴阳相对说
医宗阴阳，阴阳者，天地万物之始也，天属阳，地属阴，阴阳相对。
1 阴阳相对说
植物静，守而不移属阴；动物动，行而靡定属阳，动物、植物亦阴阳相对也。
植物头在下，枝在上，生长之所需，由下而上(自阴而阳)，动物头在上，肢在下，生活之所需，由上而下(自阳而阴)，植物动物生长生活之所需，是亦阴阳相对也。
人亦分阴阳，女性为阴，男性为阳。
人身各部分，亦分阴阳，胸腹为阴、背为阳，足为阴、手为阳，足掌为阴、足背为阳，手掌为阴、手背为阳，脏为阴，腑为阳，仔细观之，全身各部皆阴阳之组合也。
脏乃藏精气不泄，故为阴，腑乃传化物而不藏，故为阳。
命门之所在，医书其说不一，有谓两肾之中即命门，究其所在，虚无定处，此说是无中生有；又说左肾是肾，右肾即命门，如此定论，亦属非是。肾者对生，虽对生，其功能一也，硬分两论，不合实际，应另议。
命门有无？曰有，即前后阴间之会阴穴也。功能为司大小便排泄之开合，不使中气从魄门脱落而阻塞之。人之死亡也，中气从魄门脱落，曰落气。笔者青年时，曾患脱气，病因症状，打牌熬夜通宵后，违理空腹于晨五点钟左右，去康定二道桥洗温泉澡，行经2km左右时，因疾走过急，胸中(心窝处)突哽一声，气断，眼黑晕，身无主，蹲地上。觉心紧非常，心子欲落，会阴火热如焚，不知，顷，苏，气间接，乃徐徐而行。会阴火热如焚者，乃命门力阻中气脱落也。气回接，是命门，火胜，阻脱气功成。
又满清年代，犯绞刑罪者。刽子手以绳绞罪者头，气从下落。腹胀如臌，刑松气同。臌气消失，再，臌如故，起脚肚上一登，气从下落，屁一放，当即憋命，腹之鼓，乃命门阻气落出也，起脚登肚，是促气从阴出。故气出即憋命。
2 五脏六腑，医书已肯定，但有问题，特提出更正
肺：医术列为阴脏，位西方属金，四时为秋。夫脏者藏也。藏精气不泄，而肺者，乃吐炭纳氧，传化物而不藏。夫传化物而不藏者，腑也，列为脏，不恰当，应于更正为阳腑，属火。位南方为丙火，与心相表里。古有肺腑之言之句，未有肺脏之言之说，岂古人把肺作腑，后讹传为脏乎？
小肠、大肠，医书分别列为小肠腑，属火。与心相表里，大肠腑属金，与肺相表里，此种定论，实属非是，缘小肠、大肠，实为胃腑一气延续之一体也。胃腑所含，食管、胃、十二指肠、小肠、大肠、肛门。犹膀胱之有左输尿管、右输尿管及出口之尿道然，是以小肠大肠割离胃腑而另立腑非是，应于更正，而还本性之面目，而胃腑之一部分。
心胞络，乃心脏之脂肪。犹其他脏腑之有脂肪然，不应列为六经之一，故于六经之中剔除之。
骨与肉(肌肤)，实为阴阳相对之脏腑，医书未于列入，实未全面，且此脏腑，至关重要。犹树木之干枝叶，与空气光合而产生所需之元素功同，特提出列为脏腑。
骨与肉(肌肤)相对，骨主生血，阴脏也、肉(肌肤)主与空气光合而供给骨生血之光、氧、热能当等等阳腑也。方位居东，五行属木，四时为春，骨为乙木，肉(肌肤)为甲木，骨除生血外，盖骨藏髓，脑为髓海，而脑有五官。眼司视，耳司听，鼻司嗅，口司味，身司触，行是乃百骸之主也(应是口不应舌)。
夫骨与肉为人身之躯干，外乐风寒暑温火燥暴力之冲击。肉犹雨露之涵育万物而供给各脏腑功能运转所需之血液，而循环不息。
心与肺相对，心主血，阴脏也，肺主气(气即是火)，阳腑也。位南方为辅，五行为火，四时为夏，心为丁火，肺为丙火，血无气则凝，凝则厄运行。肺主吐浊纳清以供血，心血得氧气而循环全身。
肝与胆相对，肝主生产胆汁，阴脏也。胆主储运胆汁，阳腑也，方位在西，五行属金，四时为秋。肝为辛金，胆为庚金，肝生产之胆汁，输之胆囊储存。胆囊禀胃气传递之信息。分别于以浓淡之胆汁，需浓胆囊供给，需淡则由肝之输胆管。直接输之十二指肠，盖经胆囊储存后之胆汁浓，而由肝之输胆管输来之胆汁淡也。
肾与膀胱相对，肾主过滤血液中各脏腑生化而产生之废物滤出而为尿液，阴脏也。膀胱则司储存尿液，至能和而排泄体外，阳腑也。方位居北，五行为水，四时为冬，肾为癸水，膀胱为壬水。
脾与胃肠相对，脾主血球代谢，生产胰液，阴脏也。胃肠主消化食物，吸收营液后，排泄其渣，阳腑也，位中央，五行属土。四季为长夏，脾为巳土，胃肠为戊土，土具发育之能，化百谷以营脏腑，脾则生产胰液，供小肠分化百谷之需，益破坏衰老血细胞，而新生血细胞，以加强脏腑血细胞之活力，而抗阴阳邪之侵袭，胃肠生理，犹湖泊之与江河，其治理也，应分假视之。
精室(生殖器)乃传化物而不藏之阳腑也，然女性之精室(生殖器)，于花好月圆之际，鱼水和谐之时，但寓精子而怀六甲，为阳腑中之阴脏，阴之象，卦也。太极之双鱼也，男性则为纯阳，传阳之形一也。一者化成万物之始也。是以脏腑中，男单女双，天一地二，天一者气也，地二者血也；阴坤卦也。阳乾卦也，子宫之寓精子，是乃乾坤变坎离也。乾坤变坎离，为人之初；坎卦阴中一阳。阴中一阳，示男女交欢，男女交欢，各献其珍。射精排卵，子宫寓焉(受孕)；离中虚，阳中一阴，阳腑中之阴，示怀孕。四十周满。宫不在寓，出而为人之初。
三焦，非脏非腑，无实体，乃气也，人身之中气也，脏与脏，腑与腑，脏与腑间互相交通之气也，位于隔膜下之腹腔。上焦肝胆，中焦脾胃肠，下焦肾膀胱。气即是火，是为相火，阴火也，主要之通道，为胃之贲门与食道中阳气(居火)相接。食道属阳气，以贲门为界，小肠为阴火之中心，魄门是阴火之终点，阴火之司命，即会阴穴，也即是命门。
三焦者，气也，属阴火，不应列为阳经，故改为阴经。
心胞络，乃心脏之脂肪，与其他脏腑之脂肪同，不应列入六经，故于六经中剔除之。
脏腑之名既正，功能分明，如因七情六淫之伤，而导致脏腑之功能失调，则宜热者清之，寒者温之，升者降之，陷者举之，瘀者破之，壅者导之，枯者滋之，燥者润之，脱者固之，滑者涩之，痛者通之，医者帅也，临症酌施，不可固执，神而明之，庶畿有济。
作者单位：400020 重庆，解放军第324医院
(编辑：宋 冰), http://www.100md.com(罗世勋，唐军)
1 阴阳相对说
植物静，守而不移属阴；动物动，行而靡定属阳，动物、植物亦阴阳相对也。
植物头在下，枝在上，生长之所需，由下而上(自阴而阳)，动物头在上，肢在下，生活之所需，由上而下(自阳而阴)，植物动物生长生活之所需，是亦阴阳相对也。
人亦分阴阳，女性为阴，男性为阳。
人身各部分，亦分阴阳，胸腹为阴、背为阳，足为阴、手为阳，足掌为阴、足背为阳，手掌为阴、手背为阳，脏为阴，腑为阳，仔细观之，全身各部皆阴阳之组合也。
脏乃藏精气不泄，故为阴，腑乃传化物而不藏，故为阳。
命门之所在，医书其说不一，有谓两肾之中即命门，究其所在，虚无定处，此说是无中生有；又说左肾是肾，右肾即命门，如此定论，亦属非是。肾者对生，虽对生，其功能一也，硬分两论，不合实际，应另议。
命门有无？曰有，即前后阴间之会阴穴也。功能为司大小便排泄之开合，不使中气从魄门脱落而阻塞之。人之死亡也，中气从魄门脱落，曰落气。笔者青年时，曾患脱气，病因症状，打牌熬夜通宵后，违理空腹于晨五点钟左右，去康定二道桥洗温泉澡，行经2km左右时，因疾走过急，胸中(心窝处)突哽一声，气断，眼黑晕，身无主，蹲地上。觉心紧非常，心子欲落，会阴火热如焚，不知，顷，苏，气间接，乃徐徐而行。会阴火热如焚者，乃命门力阻中气脱落也。气回接，是命门，火胜，阻脱气功成。
又满清年代，犯绞刑罪者。刽子手以绳绞罪者头，气从下落。腹胀如臌，刑松气同。臌气消失，再，臌如故，起脚肚上一登，气从下落，屁一放，当即憋命，腹之鼓，乃命门阻气落出也，起脚登肚，是促气从阴出。故气出即憋命。
2 五脏六腑，医书已肯定，但有问题，特提出更正
肺：医术列为阴脏，位西方属金，四时为秋。夫脏者藏也。藏精气不泄，而肺者，乃吐炭纳氧，传化物而不藏。夫传化物而不藏者，腑也，列为脏，不恰当，应于更正为阳腑，属火。位南方为丙火，与心相表里。古有肺腑之言之句，未有肺脏之言之说，岂古人把肺作腑，后讹传为脏乎？
小肠、大肠，医书分别列为小肠腑，属火。与心相表里，大肠腑属金，与肺相表里，此种定论，实属非是，缘小肠、大肠，实为胃腑一气延续之一体也。胃腑所含，食管、胃、十二指肠、小肠、大肠、肛门。犹膀胱之有左输尿管、右输尿管及出口之尿道然，是以小肠大肠割离胃腑而另立腑非是，应于更正，而还本性之面目，而胃腑之一部分。
心胞络，乃心脏之脂肪。犹其他脏腑之有脂肪然，不应列为六经之一，故于六经之中剔除之。
骨与肉(肌肤)，实为阴阳相对之脏腑，医书未于列入，实未全面，且此脏腑，至关重要。犹树木之干枝叶，与空气光合而产生所需之元素功同，特提出列为脏腑。
骨与肉(肌肤)相对，骨主生血，阴脏也、肉(肌肤)主与空气光合而供给骨生血之光、氧、热能当等等阳腑也。方位居东，五行属木，四时为春，骨为乙木，肉(肌肤)为甲木，骨除生血外，盖骨藏髓，脑为髓海，而脑有五官。眼司视，耳司听，鼻司嗅，口司味，身司触，行是乃百骸之主也(应是口不应舌)。
夫骨与肉为人身之躯干，外乐风寒暑温火燥暴力之冲击。肉犹雨露之涵育万物而供给各脏腑功能运转所需之血液，而循环不息。
心与肺相对，心主血，阴脏也，肺主气(气即是火)，阳腑也。位南方为辅，五行为火，四时为夏，心为丁火，肺为丙火，血无气则凝，凝则厄运行。肺主吐浊纳清以供血，心血得氧气而循环全身。
肝与胆相对，肝主生产胆汁，阴脏也。胆主储运胆汁，阳腑也，方位在西，五行属金，四时为秋。肝为辛金，胆为庚金，肝生产之胆汁，输之胆囊储存。胆囊禀胃气传递之信息。分别于以浓淡之胆汁，需浓胆囊供给，需淡则由肝之输胆管。直接输之十二指肠，盖经胆囊储存后之胆汁浓，而由肝之输胆管输来之胆汁淡也。
肾与膀胱相对，肾主过滤血液中各脏腑生化而产生之废物滤出而为尿液，阴脏也。膀胱则司储存尿液，至能和而排泄体外，阳腑也。方位居北，五行为水，四时为冬，肾为癸水，膀胱为壬水。
脾与胃肠相对，脾主血球代谢，生产胰液，阴脏也。胃肠主消化食物，吸收营液后，排泄其渣，阳腑也，位中央，五行属土。四季为长夏，脾为巳土，胃肠为戊土，土具发育之能，化百谷以营脏腑，脾则生产胰液，供小肠分化百谷之需，益破坏衰老血细胞，而新生血细胞，以加强脏腑血细胞之活力，而抗阴阳邪之侵袭，胃肠生理，犹湖泊之与江河，其治理也，应分假视之。
精室(生殖器)乃传化物而不藏之阳腑也，然女性之精室(生殖器)，于花好月圆之际，鱼水和谐之时，但寓精子而怀六甲，为阳腑中之阴脏，阴之象，卦也。太极之双鱼也，男性则为纯阳，传阳之形一也。一者化成万物之始也。是以脏腑中，男单女双，天一地二，天一者气也，地二者血也；阴坤卦也。阳乾卦也，子宫之寓精子，是乃乾坤变坎离也。乾坤变坎离，为人之初；坎卦阴中一阳。阴中一阳，示男女交欢，男女交欢，各献其珍。射精排卵，子宫寓焉(受孕)；离中虚，阳中一阴，阳腑中之阴，示怀孕。四十周满。宫不在寓，出而为人之初。
三焦，非脏非腑，无实体，乃气也，人身之中气也，脏与脏，腑与腑，脏与腑间互相交通之气也，位于隔膜下之腹腔。上焦肝胆，中焦脾胃肠，下焦肾膀胱。气即是火，是为相火，阴火也，主要之通道，为胃之贲门与食道中阳气(居火)相接。食道属阳气，以贲门为界，小肠为阴火之中心，魄门是阴火之终点，阴火之司命，即会阴穴，也即是命门。
三焦者，气也，属阴火，不应列为阳经，故改为阴经。
心胞络，乃心脏之脂肪，与其他脏腑之脂肪同，不应列入六经，故于六经中剔除之。
脏腑之名既正，功能分明，如因七情六淫之伤，而导致脏腑之功能失调，则宜热者清之，寒者温之，升者降之，陷者举之，瘀者破之，壅者导之，枯者滋之，燥者润之，脱者固之，滑者涩之，痛者通之，医者帅也，临症酌施，不可固执，神而明之，庶畿有济。
作者单位：400020 重庆，解放军第324医院
(编辑：宋 冰), http://www.100md.com(罗世勋，唐军)