名家无处不传神——大鹤山人郑文焯行医卖画
郑文焯(1856～1918)是著名词人，他与况周颐、朱疆村、王鹏运合称清季“四大词宗”。郑文焯字俊臣，号小坡、叔问、大鹤山人，奉天铁岭人。远祖是山东高密郑康成，九世祖郑国安是清初镇守关东海岛的协镇，以军功入正白旗籍。其父官至陕西巡抚，一门鼎盛，兄弟十人，裘马丽都，但文焯被服儒雅，20岁中了举人，此后28年屡试南宫，都未能中试，到48岁而绝意科名，不再作进士之想，自刻一印佩于身，文曰“江南退士”。纳官内阁中书后，旅居苏州，为巡抚陈启泰之幕客三十余年。他长于词令，工于尺牍，擅书画，又精音律。他的词学造诣之深又寓于情趣，以致陈启泰说他的词“直逼清真(指宋代周邦彦)，时流无与抗争”。
郑文焯平生别署极多，有“冷红词客”、“樵风园客”、“樵风客”、“老芝”、“鹤道人”等别名，晚年用的最多是“大鹤山人”。以鹤为号的事，在笔记小说中传说甚多。他自己说：他26岁那年做了一个梦，梦中恍惚游山，正在一个清幽洞口休息，忽有一鹤飞来，他招之而下，有如素豢。醒后便以鹤为自号。
他博学多才，除诗词书画外，还博文学，妙文章，好训诂考据，尤长于金石古器之鉴，在医学上也很有研究和实践。治病对象都是名士通人，但民国以前没有正式行医。
辛亥革命以后，他以清遗老自居，又自比陶渊明，其诗集之一名《苕雅》，足以征显他鄙夷新贵、怀念前朝的心理，正像他在一首《杨柳枝》小词中所写：“采香径里晚烟空，濯粉池边晓露丛。一样故宫春寂寞，可怜无地著东风。”袁世凯当政时，曾创设清史馆，聘他为纂修，但他对蠹政误国的袁氏早已识其卑薄，以应聘视为折节而不受。后蔡元培继任北京大学，拟聘他为“金石学主任教授”兼校医职务，月俸金八百，他也却之。
他以夷齐之志超然于仕途，又不谋优渥，只得以鬻画行医挂牌谋生。他六岁即能运笔泼墨，又能以手指作画，凡花鸟人物应手即就，神韵宛然，以此得些润格。但在苏州地方难以尽如人意。他的医道属伤寒派，虽然医术高明，但到民国年间正式悬壶以后，因案书多是经方，其生意总不如药味多、剂量重的大方郎中的门庭热闹。看来，“大方取胜”在民国初年就已开其先河了。执业之气象萧瑟，使他的生活处于窘迫境地。他生命最后几年除行医卖画外，就是靠典当维持开销。他于1918年驾鹤道山，享年63岁，生前亲自写定书目39种。已刊出的《大鹤山房全集》仅仅是其中的9种，其中有《医故》二卷是医学著作，有此遗存而刊行，对于医学是为甚幸。于右任先生有诗《题金铁芝集大鹤山人遗墨》曰：
剩稿装成意态真，名家无处不传神。
回诗廿载阿招寓，枉费词家作介人。
这也是于老对他一生的概括，可谓中肯。, http://www.100md.com(孟庆云 中国中医科学院)
郑文焯平生别署极多，有“冷红词客”、“樵风园客”、“樵风客”、“老芝”、“鹤道人”等别名，晚年用的最多是“大鹤山人”。以鹤为号的事，在笔记小说中传说甚多。他自己说：他26岁那年做了一个梦，梦中恍惚游山，正在一个清幽洞口休息，忽有一鹤飞来，他招之而下，有如素豢。醒后便以鹤为自号。
他博学多才，除诗词书画外，还博文学，妙文章，好训诂考据，尤长于金石古器之鉴，在医学上也很有研究和实践。治病对象都是名士通人，但民国以前没有正式行医。
辛亥革命以后，他以清遗老自居，又自比陶渊明，其诗集之一名《苕雅》，足以征显他鄙夷新贵、怀念前朝的心理，正像他在一首《杨柳枝》小词中所写：“采香径里晚烟空，濯粉池边晓露丛。一样故宫春寂寞，可怜无地著东风。”袁世凯当政时，曾创设清史馆，聘他为纂修，但他对蠹政误国的袁氏早已识其卑薄，以应聘视为折节而不受。后蔡元培继任北京大学，拟聘他为“金石学主任教授”兼校医职务，月俸金八百，他也却之。
他以夷齐之志超然于仕途，又不谋优渥，只得以鬻画行医挂牌谋生。他六岁即能运笔泼墨，又能以手指作画，凡花鸟人物应手即就，神韵宛然，以此得些润格。但在苏州地方难以尽如人意。他的医道属伤寒派，虽然医术高明，但到民国年间正式悬壶以后，因案书多是经方，其生意总不如药味多、剂量重的大方郎中的门庭热闹。看来，“大方取胜”在民国初年就已开其先河了。执业之气象萧瑟，使他的生活处于窘迫境地。他生命最后几年除行医卖画外，就是靠典当维持开销。他于1918年驾鹤道山，享年63岁，生前亲自写定书目39种。已刊出的《大鹤山房全集》仅仅是其中的9种，其中有《医故》二卷是医学著作，有此遗存而刊行，对于医学是为甚幸。于右任先生有诗《题金铁芝集大鹤山人遗墨》曰：
剩稿装成意态真，名家无处不传神。
回诗廿载阿招寓，枉费词家作介人。
这也是于老对他一生的概括，可谓中肯。, http://www.100md.com(孟庆云 中国中医科学院)