法雨惠施 医家正眼——《岳美中医学文集》小识
一代宗师当代中医学家岳美中先生仙逝二十多载了。先生对于中医的杰出贡献，足以垂范后代。由陈可冀院士等汇集的《岳美中医学文集》(以下简称《文集》)，集中展示了先生深邃的学术思想，丰富而独具慧眼的临床识见，以及先生对中医科学的挚爱精神。
寻根觅本探源头
先生早年习儒,二十六岁因病弃文学医,始从《汤头》、《药性》、《医学衷中参西录》等入手，多以时方以应病家，临症稍久，觉其局限，转而习清代王孟英等温病学说，用之临床，效失参半……“再研究《伤寒论》、《金匮要略》，见其察证候不言病理，出方剂不言药性，从客观以立论，投药石以祛疾，其质朴之实验学术，实逼近科学之堂奥，真是祛疾之器。”
他认为学习《伤寒论》应掌握审证、施治，“仲景言证候不言病理”，因为“证候是客观存在的，至今一千五百多年，证候不变；出方剂而不言药性，由实践而来，‘有是证，用是药’，具体问题具体解决，万古常新。”欲创新者必源于本，若本末倒置，则无所谓新矣。先生强调“对《伤寒论》要精读，还要记熟，至少要背诵有证有方的条文。”他认为“《伤寒论》示人先辨病再辨证、脉，然后论施治的大法，若真正学到手，可以通治慢性杂病。”“仲景在空间上把病分成三阴三阳，用阴阳揭示表里寒热，使人执简驭繁，这就是六经辨证。仲景治病，先辨病、辨脉、辨证，然后才处方，不按照这个方法去用药开方是错误的。”
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功深养到采众方
岳美中先生从事中医工作六十年，涉猎医籍四千多种，一生都是白日应诊，入夜青灯黄卷，精研仲景，泛览各家。他说：“我是主要靠自学而成的，所以特别重视对历代医学家学术经验的学习和研究。”“读书宁涩勿滑，临证宁拙勿巧。学习中稍求浅尝即以为有得，其实是捉摸光景，模糊印象，秀而不实，实际无所得。”当今学习从事中医职业持是者不乏其人，读先生之语，能无汗颜乎？
在治学上，我们“思想上要缜密而不要偏执。”偏者狭，执者拗，迷而不返，自以为是，缪误迭出。“中医学是一门经验科学，要想在临床上求得较好疗效，必须重视古今各家的诊治经验，注意接受各种治方治法，只要言之有据，效验可靠，就应该记录下来，并应用到医疗实践中去。”先生治学，不拘一格，博采众方，惟效是求。
先生撷取百家之精华，提倡多读名家之作，《千金》、《外台》、《诸病源候论》应置案头，仲景注书主张多读《伤寒来苏集》、《金匮要略心典》等；《脾胃论》是东垣的力作，宜属意焉；为医应谙本草，在熟悉一般性本草书籍后，对《本经疏证》、《本草思辨录》应多加探讨，其精辟之处宜深思之。
, 百拇医药
医绩衡量在实效
“考察医者的功绩，应拿他实践中取效的次数多少作为标准。理解这个道理越深刻的人，他的技术就越高，对当代和后世的贡献越大。”古今名医无不以医疗功效卓著显于青史。
“上工治病，必先使人身各部分无停滞，使气血自然转动流行，俾恢复常态，则病自已。”新陈代谢，动而有恒，是示人以法眼也。先生评论古今医家，切实而少虚言。认为静药与动药结合得比较完善的当以傅青主方为优，如完带汤静药用至一两，动药钱许，而疗效拔萃；赵锡武之眩晕方是治疗眩晕之良方。先生对古方的化裁亦必言之有据，从无掠美之嫌。
“治大症要有胆有识。古人在治急性病的紧要关头的措施，有‘急下之’、‘急温之’的处理，‘急’字之义应包含着有胆，同时在‘下之、温之’之中，应包含着有识。”
岳美中先生一生运用中医理论治愈无数苛疾顽症，他说：“余晚年治病主张认病在治疾之先，医贵中正，药法自然……苟穷理辨证之不足，虽有奇方妙药，亦无所措手足，病不能识，何以言治，药随证转，过与不及皆非其治。”知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。先生之谓诚是也。, http://www.100md.com(陈文忠 安徽省明光市中医院)
寻根觅本探源头
先生早年习儒,二十六岁因病弃文学医,始从《汤头》、《药性》、《医学衷中参西录》等入手，多以时方以应病家，临症稍久，觉其局限，转而习清代王孟英等温病学说，用之临床，效失参半……“再研究《伤寒论》、《金匮要略》，见其察证候不言病理，出方剂不言药性，从客观以立论，投药石以祛疾，其质朴之实验学术，实逼近科学之堂奥，真是祛疾之器。”
他认为学习《伤寒论》应掌握审证、施治，“仲景言证候不言病理”，因为“证候是客观存在的，至今一千五百多年，证候不变；出方剂而不言药性，由实践而来，‘有是证，用是药’，具体问题具体解决，万古常新。”欲创新者必源于本，若本末倒置，则无所谓新矣。先生强调“对《伤寒论》要精读，还要记熟，至少要背诵有证有方的条文。”他认为“《伤寒论》示人先辨病再辨证、脉，然后论施治的大法，若真正学到手，可以通治慢性杂病。”“仲景在空间上把病分成三阴三阳，用阴阳揭示表里寒热，使人执简驭繁，这就是六经辨证。仲景治病，先辨病、辨脉、辨证，然后才处方，不按照这个方法去用药开方是错误的。”
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功深养到采众方
岳美中先生从事中医工作六十年，涉猎医籍四千多种，一生都是白日应诊，入夜青灯黄卷，精研仲景，泛览各家。他说：“我是主要靠自学而成的，所以特别重视对历代医学家学术经验的学习和研究。”“读书宁涩勿滑，临证宁拙勿巧。学习中稍求浅尝即以为有得，其实是捉摸光景，模糊印象，秀而不实，实际无所得。”当今学习从事中医职业持是者不乏其人，读先生之语，能无汗颜乎？
在治学上，我们“思想上要缜密而不要偏执。”偏者狭，执者拗，迷而不返，自以为是，缪误迭出。“中医学是一门经验科学，要想在临床上求得较好疗效，必须重视古今各家的诊治经验，注意接受各种治方治法，只要言之有据，效验可靠，就应该记录下来，并应用到医疗实践中去。”先生治学，不拘一格，博采众方，惟效是求。
先生撷取百家之精华，提倡多读名家之作，《千金》、《外台》、《诸病源候论》应置案头，仲景注书主张多读《伤寒来苏集》、《金匮要略心典》等；《脾胃论》是东垣的力作，宜属意焉；为医应谙本草，在熟悉一般性本草书籍后，对《本经疏证》、《本草思辨录》应多加探讨，其精辟之处宜深思之。
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医绩衡量在实效
“考察医者的功绩，应拿他实践中取效的次数多少作为标准。理解这个道理越深刻的人，他的技术就越高，对当代和后世的贡献越大。”古今名医无不以医疗功效卓著显于青史。
“上工治病，必先使人身各部分无停滞，使气血自然转动流行，俾恢复常态，则病自已。”新陈代谢，动而有恒，是示人以法眼也。先生评论古今医家，切实而少虚言。认为静药与动药结合得比较完善的当以傅青主方为优，如完带汤静药用至一两，动药钱许，而疗效拔萃；赵锡武之眩晕方是治疗眩晕之良方。先生对古方的化裁亦必言之有据，从无掠美之嫌。
“治大症要有胆有识。古人在治急性病的紧要关头的措施，有‘急下之’、‘急温之’的处理，‘急’字之义应包含着有胆，同时在‘下之、温之’之中，应包含着有识。”
岳美中先生一生运用中医理论治愈无数苛疾顽症，他说：“余晚年治病主张认病在治疾之先，医贵中正，药法自然……苟穷理辨证之不足，虽有奇方妙药，亦无所措手足，病不能识，何以言治，药随证转，过与不及皆非其治。”知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。先生之谓诚是也。, http://www.100md.com(陈文忠 安徽省明光市中医院)