重温《伤寒杂病论·序》有感
《伤寒杂病论·序》，以精要之宏论，述世间至理之明言，字句铿锵，千古播扬。愚读此论，四十有年，揣度吟诵，获益匪浅。
勤求博采，重实践方可为大医
序言开篇明义，是被名医扁鹊的“才秀”所触动，于是经过“勤求古训”，进而“博采众方”，上朔岐黄，集灵素之大成，下开来者，奠千秋之伟业，而铸就医圣之地位。越人何以有起死回生之绝招？经方为啥2000年后还有良效？奥妙不是别的，那就是在大量临床实践中，修炼出了真功夫。
就中医学之学问而言，除院校的通用教材学习之外，还包括钻研经典、旁及百家、强化临床、广拜名师。其中，师承相授尤其重要，是中医做学问的重要方法。经验告诉我们，中医学源远流长，历经数千年而不衰，师承之教功不可没。师承以“读、解、临、悟”为法，以坚持临证为主。通过技艺的指导和德行的示范，能使学生顿悟其妙，进而登堂入室，在老师人格学问的熏陶下，有助于学生整体素质的培养和提高。
, 百拇医药
孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”告诫人们要安静，说的是做学问要求清静，所谓“宁静致远”，坚持不懈，并且有合作团队精神，切忌心存外务、浮躁求速、华而不实。学问并非只读书就能获得的，即使已获得博士学位，精通数国外语，能熟练运用计算机等，也不能说学问肯定高。对照今日全球科技界的学术腐败，学风浮躁等现象，韩国黄禹锡事件就是典型，我们周围不是没有而是泛滥。科学研究中的急功近利，夸大注水，送礼金、走后门等等。大量的论文，有多少是实言？不是“始终顺旧”，就是“八股”连篇，甚至弄虚作假、请人撰文；照抄国外，还美其名曰“国际领先”。这些都是驰竞浮华的表现，虽让不少人名利双收，但对事业的发展，何益之有？假烟假酒尚可以销毁，而科技之假，虽付之一炬也难根治其害!
追逐名利，抱残守缺岂能识疾病
原序中用了较大篇幅描述世人“跟风”之丑态，虽时代不同，但其风气何其相似。如“竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务”，惟妙惟肖，形象深刻，受当今“追求速度”的影响，似乎天地间已放不下一张平静的书桌，何来四诊合参，又怎能“尽愈诸病”？轻望闻问切或草率从事，“动数发息，不满五十”，或干脆不用四诊，单靠现代化的仪器、生化检查，既省事又能获得丰厚的经济利益。但三部不察、四诊不参、辨证难准，则方药何以有效？
, 百拇医药
序言对当时之医“不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧”的现象提出了批评，告诫人们必须认真读书学习，在继承的基础上还必须重视发展创新。对照今日，不少医者把经典置之度外，靠吃老本，固步自封，不思进取；也有的人满足于日常的低水平重复，泥古僵化，拒受新知，并自命不凡，还美其名曰“纯中医”云云，与原序中的描述同出一辙。
中医困惑，论症结皆因缺文化
多年来，中医的发展备受政府的关怀，虽有人说是“雷声大雨点小”，但从道义上总是支持的。业内时而“春风”乍起，时而秋风萧瑟，要说是探路、迷茫、观望都可以，但始终处在困惑之中。个中症结何在？其一，中医问题只是中医界的问题，与我无关。其二，西医的水平已经相当高了，疾病都被克服了，还要中医干啥？其三，中医的理论落后，过时了。其四，中医问题主要是经费问题，只要有了钱，中医问题也就迎刃而解了。其五，中医问题主要是政策问题，西医当权，中医在野，中医未受重视……其实，这些都是社会的误解，中医问题是全社会的问题，与京剧、书法、国画之兴衰一样，是一种文化现象。
, 百拇医药
历史的经验表明，一个国家和民族，经济落后可以在不长的时间内发展起来，而文化的衰落，则是在短时间内难以恢复的，一般要付出沉重的代价时，才会迷途知返。著名学者南怀瑾先生曾说：“一个民族，一个国家，不怕亡国，因为亡国可以复国，最怕把自己文化的根挖断了，就会陷入万劫不复……”文化看起来是空洞的，但它是一个国家民族的历史命脉。”
中医的振兴在很大程度上依靠文化的复兴。从官员到庶民，必须深知国家民族的这份遗产的优势，才可能自觉地去支持、呵护和消费。否则，只有道义上的呐喊，不可避免地会出现阳奉阴违或光说不做的现象。
道高魔进，病难极医学道义重
仲景虽为医圣，仍感到疾病的诊与疗有相当高的难度，称之“玄冥幽微，变化难极。”正如司马迁云：“人之所病，病疾多，医之所病，病道少。”这是2000年前，古人发出的感叹。当今科技突飞猛进，表面上看现代医学已经很发达了，但临床仍处于困惑的境地。有道是“道高一尺，魔高一丈”，人类永远难以消灭疾病。事实告诉我们，癌症还没有攻破，艾滋病、非典和禽流感又粉墨登场了，诸如糖尿病、心血管疾病、过敏性疾病等，人类至今还难以战胜。因此，毫不夸张地说，当今的水平，比起“建安纪年”也好不了多少。仲景说：“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救……”我等处于这种形势，是否也应该学习仲景的那种“撰用《素问》”的精神，学写今日之新卷呢？
, 百拇医药
仲景说：“自非才高识妙，岂能探其理致哉。”不少学者感慨说学医难，学中医更难。如焦树德老中医说：“中医文化很深奥，你学了十年、八年，都只学了一部分，不能达到真正意义上的及格。”就中医界的业内人士而言，今生今世我们与中医有缘，但对照我们的学习，检查我们的基础，我们在哪些方面下过功夫？对得起我们从事的神圣事业吗？“学到知羞处，方知艺不精”，重温原序，我等应有相当的责任感。
实言可贵，疗效好中医当无忧
鉴于生命科学的复杂性，人类对自己的研究仍知之甚少，多少年的实践、讨论证实，中医学理论，是当今与生命科学较为贴近的医学，只不过现代科技水平还没法诠释而已，但中医确切的临床疗效，是不可否认的。因此，实实在在的疗效，让我们深信中医无忧，有优势可以克服西医的许多不足，即使是中医在墙外开花结果，也应是中医的功绩，因为中医学，说到底还是全人类的共同财富。重温仲景序言，我们应有“虽未能尽愈诸病，庶可见病知源”的心态，在困难面前，看到中医的前景，树立必胜的信心，踏实临床，诚实科研，如实总结，为中医学留下宝贵的种子，待后人去研究、诠释、评说与发展。
当前中医界虽然从形势上看很热闹，名医不少，但明医难寻，尤其是在中青年中医中，真正对中医充满信心、坚定不移、能承前启后的人寥寥无几，应引起有关部门的重视。
古人云：“忠言逆耳利于行”，《伤寒杂病论》原序的忠告，可以鞭笞我等的良心，让人们醒悟、自知、自信、自强，以恢宏志气，知难而进，各就其位，则中医幸矣!, 百拇医药(王辉武 陶 红 重庆医科大学附属第二医院)
勤求博采，重实践方可为大医
序言开篇明义，是被名医扁鹊的“才秀”所触动，于是经过“勤求古训”，进而“博采众方”，上朔岐黄，集灵素之大成，下开来者，奠千秋之伟业，而铸就医圣之地位。越人何以有起死回生之绝招？经方为啥2000年后还有良效？奥妙不是别的，那就是在大量临床实践中，修炼出了真功夫。
就中医学之学问而言，除院校的通用教材学习之外，还包括钻研经典、旁及百家、强化临床、广拜名师。其中，师承相授尤其重要，是中医做学问的重要方法。经验告诉我们，中医学源远流长，历经数千年而不衰，师承之教功不可没。师承以“读、解、临、悟”为法，以坚持临证为主。通过技艺的指导和德行的示范，能使学生顿悟其妙，进而登堂入室，在老师人格学问的熏陶下，有助于学生整体素质的培养和提高。
, 百拇医药
孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”告诫人们要安静，说的是做学问要求清静，所谓“宁静致远”，坚持不懈，并且有合作团队精神，切忌心存外务、浮躁求速、华而不实。学问并非只读书就能获得的，即使已获得博士学位，精通数国外语，能熟练运用计算机等，也不能说学问肯定高。对照今日全球科技界的学术腐败，学风浮躁等现象，韩国黄禹锡事件就是典型，我们周围不是没有而是泛滥。科学研究中的急功近利，夸大注水，送礼金、走后门等等。大量的论文，有多少是实言？不是“始终顺旧”，就是“八股”连篇，甚至弄虚作假、请人撰文；照抄国外，还美其名曰“国际领先”。这些都是驰竞浮华的表现，虽让不少人名利双收，但对事业的发展，何益之有？假烟假酒尚可以销毁，而科技之假，虽付之一炬也难根治其害!
追逐名利，抱残守缺岂能识疾病
原序中用了较大篇幅描述世人“跟风”之丑态，虽时代不同，但其风气何其相似。如“竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务”，惟妙惟肖，形象深刻，受当今“追求速度”的影响，似乎天地间已放不下一张平静的书桌，何来四诊合参，又怎能“尽愈诸病”？轻望闻问切或草率从事，“动数发息，不满五十”，或干脆不用四诊，单靠现代化的仪器、生化检查，既省事又能获得丰厚的经济利益。但三部不察、四诊不参、辨证难准，则方药何以有效？
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序言对当时之医“不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧”的现象提出了批评，告诫人们必须认真读书学习，在继承的基础上还必须重视发展创新。对照今日，不少医者把经典置之度外，靠吃老本，固步自封，不思进取；也有的人满足于日常的低水平重复，泥古僵化，拒受新知，并自命不凡，还美其名曰“纯中医”云云，与原序中的描述同出一辙。
中医困惑，论症结皆因缺文化
多年来，中医的发展备受政府的关怀，虽有人说是“雷声大雨点小”，但从道义上总是支持的。业内时而“春风”乍起，时而秋风萧瑟，要说是探路、迷茫、观望都可以，但始终处在困惑之中。个中症结何在？其一，中医问题只是中医界的问题，与我无关。其二，西医的水平已经相当高了，疾病都被克服了，还要中医干啥？其三，中医的理论落后，过时了。其四，中医问题主要是经费问题，只要有了钱，中医问题也就迎刃而解了。其五，中医问题主要是政策问题，西医当权，中医在野，中医未受重视……其实，这些都是社会的误解，中医问题是全社会的问题，与京剧、书法、国画之兴衰一样，是一种文化现象。
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历史的经验表明，一个国家和民族，经济落后可以在不长的时间内发展起来，而文化的衰落，则是在短时间内难以恢复的，一般要付出沉重的代价时，才会迷途知返。著名学者南怀瑾先生曾说：“一个民族，一个国家，不怕亡国，因为亡国可以复国，最怕把自己文化的根挖断了，就会陷入万劫不复……”文化看起来是空洞的，但它是一个国家民族的历史命脉。”
中医的振兴在很大程度上依靠文化的复兴。从官员到庶民，必须深知国家民族的这份遗产的优势，才可能自觉地去支持、呵护和消费。否则，只有道义上的呐喊，不可避免地会出现阳奉阴违或光说不做的现象。
道高魔进，病难极医学道义重
仲景虽为医圣，仍感到疾病的诊与疗有相当高的难度，称之“玄冥幽微，变化难极。”正如司马迁云：“人之所病，病疾多，医之所病，病道少。”这是2000年前，古人发出的感叹。当今科技突飞猛进，表面上看现代医学已经很发达了，但临床仍处于困惑的境地。有道是“道高一尺，魔高一丈”，人类永远难以消灭疾病。事实告诉我们，癌症还没有攻破，艾滋病、非典和禽流感又粉墨登场了，诸如糖尿病、心血管疾病、过敏性疾病等，人类至今还难以战胜。因此，毫不夸张地说，当今的水平，比起“建安纪年”也好不了多少。仲景说：“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救……”我等处于这种形势，是否也应该学习仲景的那种“撰用《素问》”的精神，学写今日之新卷呢？
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仲景说：“自非才高识妙，岂能探其理致哉。”不少学者感慨说学医难，学中医更难。如焦树德老中医说：“中医文化很深奥，你学了十年、八年，都只学了一部分，不能达到真正意义上的及格。”就中医界的业内人士而言，今生今世我们与中医有缘，但对照我们的学习，检查我们的基础，我们在哪些方面下过功夫？对得起我们从事的神圣事业吗？“学到知羞处，方知艺不精”，重温原序，我等应有相当的责任感。
实言可贵，疗效好中医当无忧
鉴于生命科学的复杂性，人类对自己的研究仍知之甚少，多少年的实践、讨论证实，中医学理论，是当今与生命科学较为贴近的医学，只不过现代科技水平还没法诠释而已，但中医确切的临床疗效，是不可否认的。因此，实实在在的疗效，让我们深信中医无忧，有优势可以克服西医的许多不足，即使是中医在墙外开花结果，也应是中医的功绩，因为中医学，说到底还是全人类的共同财富。重温仲景序言，我们应有“虽未能尽愈诸病，庶可见病知源”的心态，在困难面前，看到中医的前景，树立必胜的信心，踏实临床，诚实科研，如实总结，为中医学留下宝贵的种子，待后人去研究、诠释、评说与发展。
当前中医界虽然从形势上看很热闹，名医不少，但明医难寻，尤其是在中青年中医中，真正对中医充满信心、坚定不移、能承前启后的人寥寥无几，应引起有关部门的重视。
古人云：“忠言逆耳利于行”，《伤寒杂病论》原序的忠告，可以鞭笞我等的良心，让人们醒悟、自知、自信、自强，以恢宏志气，知难而进，各就其位，则中医幸矣!, 百拇医药(王辉武 陶 红 重庆医科大学附属第二医院)