张仲景有关厥的论述，是对《内经》论厥的发扬光大。他虽未曾以病名立篇，但在论述中系统地揭示了厥的概念、病因、病机、辨证、立法、选方、预后等内容。因此，笔者认为，应列厥为独立病名，予以讨论。

    释名

    厥的记述，较早见于《内经》。既有“逆皆为厥”的病机概念，又有“令人暴不知人”的症状含义，还有营卫逆乱的证型定义。其以厥命名者，更为众多，计分寒厥、热厥、风厥、煎厥、薄厥、大厥、暴厥、尸厥、阳厥、气厥、痿厥、痹厥、四厥、六经厥(逆)。在《灵枢·经脉》中还有骭厥、臂厥、踝厥、骨厥等称谓。姚止庵曾概括曰：“厥凡三义：一谓逆也，下气逆而上也，诸凡言厥逆是也；一谓极至是也……热厥寒厥，盖言寒热之极也；一谓昏迷不省人事……阴盛阳乱是也”。张仲景化简《内经》厥的概念，抓住厥病为“逆、极、乱”的特征，肯定地指明了厥病的病机，在于“阴阳气不相顺接”，从而导致“手足逆冷”。他把一切致病动因所出现的肢体失温，统归于厥病。在表述时，有厥、厥逆、厥冷、厥寒、四逆、逆寒、逆冷、手足寒等称呼 ......