运气本是大道而不仅是科学，是天地人和通的大道而不是古代朴素的气象学，是自然与生命大一统之道，而不是预测人体疾病的一种学说。《素问·天元纪大论》所述“谨奉天道，请言真要”，已申明运气以天道为纲纪，五运六气之理乃真要一也。不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。不知中医之本，不足以知其用；不知运气之道，不足以知其化。

    刘完素撰《素问玄机原病式》，即以运气为大道之一：“且运气者得于道同，盖明大道之一也。观夫医者，惟以别阴阳虚实，最为枢要；识病之法，以其病气归于五运六气之化，明可见矣。”运气合于数序，数序得于道同。《素问·天元纪大论》中载：“至数之机，迫迮以微。”“至数极而道不惑，所谓明矣。”运气通于序道，序道通于数道，数道通于生道，生道通于圜道。运气通于变道，变道通于化道，化道通于机道，机道通于和道。诸道显而“象之谓也”。法象著而“是明道也”。所以说“盖明大道之一也”。

    大道就是自然和生命之道。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自为始，然为终。自然不是物质，自然就是过程。过程源于运动，运动发于空间。空间是空之间，时间是空之动。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。“冲”通“空”。“大盈若冲”。“道冲而用之有弗盈”。《黄帝内经》关于运气的七篇大论，均以空间的运变为其理论纲纪。运气之道不仅仅局限于气候与疾病的关系，大凡空间结构、空间运变、空间数序、空间态势、空间效应，乃至宇宙生成、地质演变、生物进化、天文历法、气象物候等尽在其中。

    《素问·天元纪大论》载：“太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元。”五运本于阴阳，阴阳本于太极 ......