百年中医药再回首(3)
“中医药到底是不是科学”的命题，成为了学术界多年来一直争论不休、悬而难决的焦点问题。这期间很多人掉进了观念的陷阱中，要么“简单地将西式科学标准的标签往自己身上贴”，自认为自己就是西方观念所认同的那种形态的科学，其结果未必得到学术界的承认；要么“用西方科学标准(西医标准)来检验中医学问”，以此想证明中医药的科学性，从而提升中医药的科学地位，这种做法既不客观又不公正。
平时大家口头上都说“中医药学是一门伟大的医学科学”，但在现实中却并没有将中医药作为一门科学来对待、来尊重，否则就不会昔有“中医药要科学化发展”，今有“中医药要实现现代化”，这种提法从表面上看似乎无可厚非，的确中医药学术应当与时俱进，但细细想来这些话的本意实际上是在“否定中医药”，只有认为它不科学才会要求它科学化发展，而所谓的现代化实际上是“中医药科学化”的一种“最新翻版”。
如果一个标准定得不符合实际情况，或者标准的价值取向不同，那么，即使具有极高实际使用价值的产品，也会被列为不合格。比如按照美国FDA的要求，中药新药的成份越简单就越容易获得通过，试想，如果完全按照这种观点来评判中药，那么，中医药最具特色的复方应用就会被“扫地出门”，根本登不上“大雅之堂”。可见，如果评价知识体系是否科学的这个标准存在了偏见或局限，那么，像中医药这类不同于西式科技形态的知识体系，也必然会被贬低和受到践踏。
, 百拇医药
近几十年来的风风雨雨已经充分证明，按西式观念和西式科学标准难以客观评价和管理独具中国特色的传统医药事业。要想真正发展中医药，必须在认识观念上先来一场革命，也就是说我们必须重塑“科学价值观”，彻底修改思想意识上的“科学评价标准”。“什么是科学”，“中医药到底是不是科学”，“如果说中医药是科学，那么，它又是一门什么样的科学”，“如果说不是，那么，中医药又是什么呢”……只有从根本上搞清楚了以上系列问题，明确了中医药的科学地位，探寻到了中医药作为科学的哲学基础和理论依据后，我们才可能以此制定出符合中医药实际的方针政策，也才能彻底解决中西医不平等的问题，为中医药的健康发展创造出一个适宜的生态环境，这完全符合我国宪法规定：“发展现代医药和我国传统医药”。
为了从哲学、科学学等更高的角度来认识和评判中医药的学科特性、科学价值、学术地位，以利于中医药决策层、高层管理者、学术界对中医药行业的发展有一个更新的更深层次的认识，为此，中国中医药报社组织全国著名的哲学家、科学家、中医药学家大论中医药的科学性问题，直面敏感话题，切入行业实际，挖掘深层原因，以期从认识观念上有一个重大突破，共同谋求中医药学术的“独立人格”和生存地位。
, 百拇医药
而今，我国社会繁荣昌盛，政治开明，经济稳定而快速地发展，民族的自信心、自尊心不断增强，对优秀传统文化回归的思潮迭起，此时我们深深地感到，现在已到了对新文化运动以来中医药发展的得失进行深刻反思的时候了……
20世纪初我国新文化运动先锋人物陈独秀、胡适、梁启超以及当时医学界的“海归”余云岫都发表过针对中医药的“激言”，影响了传统文化近几十年来的走向……
中医药越来越受到世界各国患者的欢迎，在中国学习自然科学的留学生中，多年来学中医药的人数总是排名第一，而且很多是来自西方科技发达国家的学生，这在一定程度上也说明西方已经开始转变了对中医药的看法，那么，我们不少人为何还要戴着“西洋镜”来看中医药呢？, 百拇医药
平时大家口头上都说“中医药学是一门伟大的医学科学”，但在现实中却并没有将中医药作为一门科学来对待、来尊重，否则就不会昔有“中医药要科学化发展”，今有“中医药要实现现代化”，这种提法从表面上看似乎无可厚非，的确中医药学术应当与时俱进，但细细想来这些话的本意实际上是在“否定中医药”，只有认为它不科学才会要求它科学化发展，而所谓的现代化实际上是“中医药科学化”的一种“最新翻版”。
如果一个标准定得不符合实际情况，或者标准的价值取向不同，那么，即使具有极高实际使用价值的产品，也会被列为不合格。比如按照美国FDA的要求，中药新药的成份越简单就越容易获得通过，试想，如果完全按照这种观点来评判中药，那么，中医药最具特色的复方应用就会被“扫地出门”，根本登不上“大雅之堂”。可见，如果评价知识体系是否科学的这个标准存在了偏见或局限，那么，像中医药这类不同于西式科技形态的知识体系，也必然会被贬低和受到践踏。
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近几十年来的风风雨雨已经充分证明，按西式观念和西式科学标准难以客观评价和管理独具中国特色的传统医药事业。要想真正发展中医药，必须在认识观念上先来一场革命，也就是说我们必须重塑“科学价值观”，彻底修改思想意识上的“科学评价标准”。“什么是科学”，“中医药到底是不是科学”，“如果说中医药是科学，那么，它又是一门什么样的科学”，“如果说不是，那么，中医药又是什么呢”……只有从根本上搞清楚了以上系列问题，明确了中医药的科学地位，探寻到了中医药作为科学的哲学基础和理论依据后，我们才可能以此制定出符合中医药实际的方针政策，也才能彻底解决中西医不平等的问题，为中医药的健康发展创造出一个适宜的生态环境，这完全符合我国宪法规定：“发展现代医药和我国传统医药”。
为了从哲学、科学学等更高的角度来认识和评判中医药的学科特性、科学价值、学术地位，以利于中医药决策层、高层管理者、学术界对中医药行业的发展有一个更新的更深层次的认识，为此，中国中医药报社组织全国著名的哲学家、科学家、中医药学家大论中医药的科学性问题，直面敏感话题，切入行业实际，挖掘深层原因，以期从认识观念上有一个重大突破，共同谋求中医药学术的“独立人格”和生存地位。
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而今，我国社会繁荣昌盛，政治开明，经济稳定而快速地发展，民族的自信心、自尊心不断增强，对优秀传统文化回归的思潮迭起，此时我们深深地感到，现在已到了对新文化运动以来中医药发展的得失进行深刻反思的时候了……
20世纪初我国新文化运动先锋人物陈独秀、胡适、梁启超以及当时医学界的“海归”余云岫都发表过针对中医药的“激言”，影响了传统文化近几十年来的走向……
中医药越来越受到世界各国患者的欢迎，在中国学习自然科学的留学生中，多年来学中医药的人数总是排名第一，而且很多是来自西方科技发达国家的学生，这在一定程度上也说明西方已经开始转变了对中医药的看法，那么，我们不少人为何还要戴着“西洋镜”来看中医药呢？, 百拇医药