“运脾”一法首先由江育仁教授[1]提出：“欲健脾者，旨在运脾，欲使脾健，则不在补而贵在运”，强调了健脾的关键在运。其后有许多医家颇多发明新见，将“运脾”法广泛运用于运动障碍型功能性消化不良[2]、抽动-秽语综合征[3]、厌食[4]等疾病。张隐庵《本草逢源》云：“凡欲补脾，则用白术；凡欲运脾，则用苍术。”因此一些学者[5]认为苍术是运脾之主药。本文则认为“运脾”之理、之法实肇自《内经》，是阴阳五行学说的具体体现，运脾宜双不宜单，单味药很难达到运脾之效果，只有双味或多味药才能较好地运脾。

     1 脾宜常运，而苍术等药则不宜常服，因此不能把苍术等药与运脾等同

    苍术其实功在芳香燥湿，不在运脾，合以枳实等降气之药，一升一降才能达到运脾之效果。运脾实际上是中医学阴阳五行学说的具体应用。

     2 运脾说体现了近现代辩证唯物主义观点、中医学阴阳五行学说，体现了“动”的观点

    辩证唯物主义认为，世界万物是永久地、无条件地运动着的，静止是相对的，有条件的，而其运动又是有规律的。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”指明阴阳既相互对立，又互根互用 ......