张功耀:中医延续依靠中国文化基础而不是科学
新世纪：你在网上征集促使中医中药退出国家医疗体制的签名，到目前为止，情况怎么样？
张功耀：不是十分景气。这也是意料之中。我们时隔70年之后重新提出是否废除中医的问题，主要是为了引发公众对这个问题的重视，而不是为了要很多的签名。
只是现在公众的认识程度达不到，主要是情感上对于这种对中医的否定不能接受。这样的结果我们已经预料到了，我们的工作还要慢慢做。
新世纪：既然你曾经如此相信中医，并且还用中医方法自己医治好了爷爷，为什么现在会如此决然地否定中医呢？
张功耀：我后来反思这个问题，这个成功的个案背后隐藏着太多的失败，为什么这么说呢？因为我在辩证过程中存在因果不清的问题。你可以说因为吃了我的药，我爷爷被治愈了。但很有可能我爷爷是自愈的，并不是因为吃了我开的药。那么，吃药在前，治愈在后，你就能说是必然的因果么？
, http://www.100md.com
新世纪：那您当时开方之前，为爷爷摸脉了么？
张功耀：摸了。没有用。摸脉都是骗人的，其实什么都摸不出来。
新世纪：中医已经存在了几千年历史，这是否能够证明它的有效性呢？在如此长的时间段内，它被中国人一直采纳。
张功耀：中医的延续依靠的是中国的文化基础，而不是科学。科学在我国的生长土壤是不够的。我认为，中国人厌恶西医，是因为中国是从封建社会投胎过来的，导致科学的土壤很薄，而原始的东西又很多。从古至今，中国都缺乏对于中医的有效评价，没有评价的方法。
新世纪：那你的意思是，古代人大部分都不是依靠中医治愈的，实际上都是自愈的，是么？
张功耀：是的。古代人大部分都是不药而愈的。
而且，中医大量的剽窃民间草医的经验，把草医经验加以理论化宣扬为自己的理论，然后捆绑销售，这一点很可恶。
, 百拇医药
我认为，中医的问题在于：一、不确定性，缺乏因果关系的明确，而医学需要确定性；二、中医治疗草率，利用个案有效大肆渲染整体有效性，这是违背医德的。你说，如果当时我宣扬是我治好了我爷爷，那我不就成神医了么？其三、中医明显对人的安全性构成威胁。
新世纪：现在有许多病症，并不复杂，可是西医也看不好。
张功耀：你说的西医是什么意思？西医的概念不对。如果说西医的话，那确实存在西医看病技术不行的。如果说西方医学的话，西方医学没有问题。其实西方医学的说法我不是很赞同，确切地说应该是现代医学和古代医学的区分。
如果说现在中国的西医有问题，那是因为中国西医骨子里的中医在起作用。
新世纪：许多对你的质疑之声认为你否定中医，这是对中国传统的否定。
张功耀：为什么一定要把中医捆绑在祖宗的身上呢？否定中医就是否定中国传统？我认为传统文化是可以和需要更新的，你要给传统新生的机会，而不是否定和毁灭它。
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我在中医问题上的争议只在于中医的安全性和有效性之上。医学是人命关天的大事。人命关天的医学必须追求高度的确定性，而不是不确定性。比如，西药有副作用，但是有效性可以被证明。中药既不能证明有效性，它所带来的副作用也是不可逆的。
新世纪：你的夫人就是一名中医，她也不赞同你的观点，你们之间会因此引发冲突么？
张功耀：不会。我们并不讨论这个问题。她的确不赞同我的观点。她不搞学术，和我思路不同。又是中医，中医本身具有保守性。我们之间的讨论只能是无效的讨论，所以不讨论。
新世纪：假如你生病了，你有可能去看中医么？
张功耀：我会首先选择西医。但是如果西医也无能为力，我也会尝试中医或者草药。或者，如果只有中医可以选择，我会在一定安全的范围内，使用中药。, 百拇医药
张功耀：不是十分景气。这也是意料之中。我们时隔70年之后重新提出是否废除中医的问题，主要是为了引发公众对这个问题的重视，而不是为了要很多的签名。
只是现在公众的认识程度达不到，主要是情感上对于这种对中医的否定不能接受。这样的结果我们已经预料到了，我们的工作还要慢慢做。
新世纪：既然你曾经如此相信中医，并且还用中医方法自己医治好了爷爷，为什么现在会如此决然地否定中医呢？
张功耀：我后来反思这个问题，这个成功的个案背后隐藏着太多的失败，为什么这么说呢？因为我在辩证过程中存在因果不清的问题。你可以说因为吃了我的药，我爷爷被治愈了。但很有可能我爷爷是自愈的，并不是因为吃了我开的药。那么，吃药在前，治愈在后，你就能说是必然的因果么？
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新世纪：那您当时开方之前，为爷爷摸脉了么？
张功耀：摸了。没有用。摸脉都是骗人的，其实什么都摸不出来。
新世纪：中医已经存在了几千年历史，这是否能够证明它的有效性呢？在如此长的时间段内，它被中国人一直采纳。
张功耀：中医的延续依靠的是中国的文化基础，而不是科学。科学在我国的生长土壤是不够的。我认为，中国人厌恶西医，是因为中国是从封建社会投胎过来的，导致科学的土壤很薄，而原始的东西又很多。从古至今，中国都缺乏对于中医的有效评价，没有评价的方法。
新世纪：那你的意思是，古代人大部分都不是依靠中医治愈的，实际上都是自愈的，是么？
张功耀：是的。古代人大部分都是不药而愈的。
而且，中医大量的剽窃民间草医的经验，把草医经验加以理论化宣扬为自己的理论，然后捆绑销售，这一点很可恶。
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我认为，中医的问题在于：一、不确定性，缺乏因果关系的明确，而医学需要确定性；二、中医治疗草率，利用个案有效大肆渲染整体有效性，这是违背医德的。你说，如果当时我宣扬是我治好了我爷爷，那我不就成神医了么？其三、中医明显对人的安全性构成威胁。
新世纪：现在有许多病症，并不复杂，可是西医也看不好。
张功耀：你说的西医是什么意思？西医的概念不对。如果说西医的话，那确实存在西医看病技术不行的。如果说西方医学的话，西方医学没有问题。其实西方医学的说法我不是很赞同，确切地说应该是现代医学和古代医学的区分。
如果说现在中国的西医有问题，那是因为中国西医骨子里的中医在起作用。
新世纪：许多对你的质疑之声认为你否定中医，这是对中国传统的否定。
张功耀：为什么一定要把中医捆绑在祖宗的身上呢？否定中医就是否定中国传统？我认为传统文化是可以和需要更新的，你要给传统新生的机会，而不是否定和毁灭它。
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我在中医问题上的争议只在于中医的安全性和有效性之上。医学是人命关天的大事。人命关天的医学必须追求高度的确定性，而不是不确定性。比如，西药有副作用，但是有效性可以被证明。中药既不能证明有效性，它所带来的副作用也是不可逆的。
新世纪：你的夫人就是一名中医，她也不赞同你的观点，你们之间会因此引发冲突么？
张功耀：不会。我们并不讨论这个问题。她的确不赞同我的观点。她不搞学术，和我思路不同。又是中医，中医本身具有保守性。我们之间的讨论只能是无效的讨论，所以不讨论。
新世纪：假如你生病了，你有可能去看中医么？
张功耀：我会首先选择西医。但是如果西医也无能为力，我也会尝试中医或者草药。或者，如果只有中医可以选择，我会在一定安全的范围内，使用中药。, 百拇医药