对中医的错误认识源于文化自卑
告别文化自卑，正确认识中医
中医是中华传统文化最优秀的部分，它不仅是中医人的，也是中华民族的宝贵财富，甚至是全世界人民的宝藏。
德国慕尼黑大学曼·波克特教授是著名汉学与医学家，既熟悉西医，又坚持研究中医几十年，他在接受《科技中国》记者的专访时说：“我一再强调中医是一门成熟的科学。这是我几十年研究而得出的结论。”
他说：“中国自己不把中医药学当成科学，不重视中医药的发展，其根源是文化自卑感。中医是一种内容最丰富、最有条理、最有效的一种医学科学。而西医学的发展只有几百年的历史，大踏步发展只有几十年。”曼·波克特教授说，近一百年来，许多人固执地相信用西医的方法可以发掘和提高中医，这样做的结果，使中医受到的是教条式的轻视和文化摧残。
中国人应该克服文化自卑感，理直气壮地弘扬自己优秀的传统文化，大力宣传和发展中医中药学，要在世界范围内为中医中药“正名”。中医是成熟的科学，不是经验医学，更不是伪科学。不要人为地把中医学搞坏了。
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许多中医理论揭示未来医学方向
中医学虽然产生于古代，但是它的理论并不落后，甚至代表了未来医学的发展方向。
整体和谐的生命观
中医学把人看作是大自然自身运动变化的结果，“天地合气，命之曰人”，“人以天地之气生，四时之法成。”人必须通过“升降出入”，与大自然不断交换物质，以此保持生命的正常状态。内在的脏腑与外在的自然天地四时之气相通相应，平衡协调，是一种整体生态和谐的生命观。
形神统一、以神为主的人文精神
中医学认为人是自然的人，更是社会的人。“天地之间人最贵”，因为人是有灵魂、有精神的，虽然精神寓于形体之内，但精神不是傀儡，而是形体的主宰。“得神者昌，失神者亡”，心主神明，“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。”因此，中医的诊疗措施完全是“以人为本”。中医依据四诊判断病情，既是基于生物进化，更是人文精神的极大体现。生物进化了人的皮肤，中医就建立了望皮色、切尺肤、望神的诊断方法，就可通过汗法治疗各类疾病。人类进化产生了意识，人的主观意识能够对于自身的健康状态进行真实反映，这也是动物实验所不具备的。因此说，中医是地地道道的“人的医学”。
, 百拇医药
注重动态转化的辨证医学 中医认为人体经常处于“健康”与“疾病”的过程，两种状态互相转化。因此中医说的疾病，多数不是固定不变的病灶，而是可以转化的不健康状态。即使是病灶，中医也强调病灶的可转化性，比如，胸痹虽然略同于冠心病，但是，中医强调的是可通的“痹(闭)”，而不是具体病灶形态。有形的痰核、积聚，都强调其可散可消，而不是研究病灶内部结构。气滞、痰凝、血瘀，虽然都可以形成病灶，中医的着眼点重在可转化，是动态辨证的疾病观。
强调早期介入、预防为主的治疗思想
在没有形成病灶之前，中医就可以根据证候“辨证论治”，并推崇“治未病”，认为是最高医学水平“上工”才可以具备的技能。这也是未来医学追求的理想境界。
复杂问题最宜宏观调控
生命现象是极为复杂的，疾病过程也是极为复杂的过程。比如SARS时期，在过去一向被视若神明的“特异抗病毒药”缺乏的情况下，人体战胜疾病的机制是什么？其机制应当是非常复杂的。中医历来研究复杂问题，把天时地利、人体素质、饮食劳倦、情志苦欲、治疗反应等等，都要纳入进来，然后才能使病证与方药紧密契合，因此取得了预想的疗效。
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以上几点，都说明中医药学是一个独特的学术体系，目前还远没有认识它的优秀价值，需要我们加倍爱护。
对中医的误解由来已久
中医界在面对西方医学冲击的时候，是否已经有了清醒的认识，有了自如应对的良策？
“衷中参西”、“中西汇通”并没有使中医达到免受冲击的作用，也没有成为溶解西医、同化现代医学、发展中医学的理想境界。紧接着而来的“中医科学化”，其潜台词就是余云岫的“中医理论陈腐玄虚，中医经验偶合幸中。”更大的伤害是有人说中医是“封建医”、“旧医”，必将随着封建社会的消失、学习苏联经验的深入而不复存在。
中医药在本世纪受尽摧残、歧视和不公正待遇。其实这种思潮由来已久，可以说自西学东渐之后，一种对中华文化的不信任、不自信，严重地影响了几代人。从国学大师梁启超、胡适、鲁迅，到现在的很多青年人，对中医有过误解、误论的人不计其数。从余云岫《灵素商兑》提出“旧医”的“理论陈腐玄虚、经验偶合幸中”之后，这一魔咒就紧紧地戴在不少中医人的头上，总有人会在不同的场合、以不同的方式、以不同立论根据提出来，不时变换一种面孔出现在中医界的面前。, 百拇医药(曹东义 河北省中医药研究院)
中医是中华传统文化最优秀的部分，它不仅是中医人的，也是中华民族的宝贵财富，甚至是全世界人民的宝藏。
德国慕尼黑大学曼·波克特教授是著名汉学与医学家，既熟悉西医，又坚持研究中医几十年，他在接受《科技中国》记者的专访时说：“我一再强调中医是一门成熟的科学。这是我几十年研究而得出的结论。”
他说：“中国自己不把中医药学当成科学，不重视中医药的发展，其根源是文化自卑感。中医是一种内容最丰富、最有条理、最有效的一种医学科学。而西医学的发展只有几百年的历史，大踏步发展只有几十年。”曼·波克特教授说，近一百年来，许多人固执地相信用西医的方法可以发掘和提高中医，这样做的结果，使中医受到的是教条式的轻视和文化摧残。
中国人应该克服文化自卑感，理直气壮地弘扬自己优秀的传统文化，大力宣传和发展中医中药学，要在世界范围内为中医中药“正名”。中医是成熟的科学，不是经验医学，更不是伪科学。不要人为地把中医学搞坏了。
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许多中医理论揭示未来医学方向
中医学虽然产生于古代，但是它的理论并不落后，甚至代表了未来医学的发展方向。
整体和谐的生命观
中医学把人看作是大自然自身运动变化的结果，“天地合气，命之曰人”，“人以天地之气生，四时之法成。”人必须通过“升降出入”，与大自然不断交换物质，以此保持生命的正常状态。内在的脏腑与外在的自然天地四时之气相通相应，平衡协调，是一种整体生态和谐的生命观。
形神统一、以神为主的人文精神
中医学认为人是自然的人，更是社会的人。“天地之间人最贵”，因为人是有灵魂、有精神的，虽然精神寓于形体之内，但精神不是傀儡，而是形体的主宰。“得神者昌，失神者亡”，心主神明，“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。”因此，中医的诊疗措施完全是“以人为本”。中医依据四诊判断病情，既是基于生物进化，更是人文精神的极大体现。生物进化了人的皮肤，中医就建立了望皮色、切尺肤、望神的诊断方法，就可通过汗法治疗各类疾病。人类进化产生了意识，人的主观意识能够对于自身的健康状态进行真实反映，这也是动物实验所不具备的。因此说，中医是地地道道的“人的医学”。
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注重动态转化的辨证医学 中医认为人体经常处于“健康”与“疾病”的过程，两种状态互相转化。因此中医说的疾病，多数不是固定不变的病灶，而是可以转化的不健康状态。即使是病灶，中医也强调病灶的可转化性，比如，胸痹虽然略同于冠心病，但是，中医强调的是可通的“痹(闭)”，而不是具体病灶形态。有形的痰核、积聚，都强调其可散可消，而不是研究病灶内部结构。气滞、痰凝、血瘀，虽然都可以形成病灶，中医的着眼点重在可转化，是动态辨证的疾病观。
强调早期介入、预防为主的治疗思想
在没有形成病灶之前，中医就可以根据证候“辨证论治”，并推崇“治未病”，认为是最高医学水平“上工”才可以具备的技能。这也是未来医学追求的理想境界。
复杂问题最宜宏观调控
生命现象是极为复杂的，疾病过程也是极为复杂的过程。比如SARS时期，在过去一向被视若神明的“特异抗病毒药”缺乏的情况下，人体战胜疾病的机制是什么？其机制应当是非常复杂的。中医历来研究复杂问题，把天时地利、人体素质、饮食劳倦、情志苦欲、治疗反应等等，都要纳入进来，然后才能使病证与方药紧密契合，因此取得了预想的疗效。
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以上几点，都说明中医药学是一个独特的学术体系，目前还远没有认识它的优秀价值，需要我们加倍爱护。
对中医的误解由来已久
中医界在面对西方医学冲击的时候，是否已经有了清醒的认识，有了自如应对的良策？
“衷中参西”、“中西汇通”并没有使中医达到免受冲击的作用，也没有成为溶解西医、同化现代医学、发展中医学的理想境界。紧接着而来的“中医科学化”，其潜台词就是余云岫的“中医理论陈腐玄虚，中医经验偶合幸中。”更大的伤害是有人说中医是“封建医”、“旧医”，必将随着封建社会的消失、学习苏联经验的深入而不复存在。
中医药在本世纪受尽摧残、歧视和不公正待遇。其实这种思潮由来已久，可以说自西学东渐之后，一种对中华文化的不信任、不自信，严重地影响了几代人。从国学大师梁启超、胡适、鲁迅，到现在的很多青年人，对中医有过误解、误论的人不计其数。从余云岫《灵素商兑》提出“旧医”的“理论陈腐玄虚、经验偶合幸中”之后，这一魔咒就紧紧地戴在不少中医人的头上，总有人会在不同的场合、以不同的方式、以不同立论根据提出来，不时变换一种面孔出现在中医界的面前。, 百拇医药(曹东义 河北省中医药研究院)