中医申遗和中医逊位是两回事
王澄, 王新军 2006年10月
《国际先驱导报》报道：韩国称将中医改为韩医申遗是个误会。韩国保健福祉部韩方政策组事务官高太根说，韩国目前“申遗”的是一本问世400周年的韩医学圣典《东医宝鉴》，并且申请的项目并非“文化遗产”，而是“纪录遗产”。 现阶段，韩国尚无将‘韩医’申遗的计划。(注1)
韩医申遗的误会很快就要过去了，但是，我还是要对国内媒体提出批评。2006年10月，两件毫不相关的事碰到一起了。一个是谣传韩医申遗。一个是张功耀和王澄建议中医逊位并征集签名。结果，几乎所有国内媒体在报道我们的建议的时候，都采用了这样的开场白：“在韩国拟将中医改为韩医申报世界遗产的时候，一些中国人却堂而皇之地亮出了取消中医的呼吁，令人百思不得其解。”( 《瞭望》：“取消中医”抖出中医沉疴 2006年10月24日 )
这样一个说法很容易让全国人民误解了我们全体劝中医逊位的有识之士。以为全国人民都在保中医，而劝中医逊位的人在“弃”中医。一下子就把我们和全国人民对立起来了。众所周知，即使是谣传韩医申遗也是文化层面的事。而我们要求中医逊位是医疗体系的事，而且是国家医疗决策层面的事。这是两个完全不达嘎的事。再说，在文化层面上，我们和全国人民是一致的。我们全体劝中医逊位之士才是真正的中医申遗派。我在2006年3月发表了《从美国看中国的医疗体系》，文中说，中医只适合申遗，不适合看病。(注2)
, 百拇医药
从文化角度，我们不仅是100%的中医申遗派，而且是积极的中医申遗派促进派。(注3，4，5)我们使劲把中医往福尔马林标本缸里推。希望能如实地保留中医古老的面孔，让子孙后代观赏。对于申遗，反倒是中医意见不统一。多数中医高呼口号：中华民族的瑰宝，几千年的文化呀!然后“砰”一声跳入福尔马林标本缸。可是他们中又有人觉得不对劲，又朝缸外游。因为他们想起申遗还有另外一个概念：申遗是针对一个行将没落的行业。我们中医怎能行将没落呢？
我们希望国内媒体今后报道我们反对中医人士的事情，专业素质再高一点，能够追根究底，而不要道听途说。好在韩国的官员高太根说了话了，谣传韩医申遗就此打住。中国人也不用再担心中国的东西被别人抢去了。可以好好安下心了，认真读一读劝中医逊位的文章了。明眼人早已看出来了，今天的劝中医逊位和反逊位之争，其意义已经超过了医疗本身，已经成为一场解放思想的大讨论(注5，6)。如果说30年前的“真理标准”的大讨论使我们摆脱了“两个凡是”的禁锢的话，那么这场“中医逊位和反逊位之争”则更是一场“科学标准”的大讨论。再过二十年，回头看今天，将是中华民族历史上可歌可泣的一页，将成为我们科技强国的道路上的重要里程碑。这都是网路文化促成的。我们今天若能翻过这一页，就会柳暗花明又一村。
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(注1)：国际先驱导报：韩国称将中医改为韩医申遗是个误会。韩国目前“申遗”的是一本问世400周年的韩医学圣典《东医宝鉴》，并且申请的项目并非“文化遗产”，而是“纪录遗产”。
当本报记者联系韩国保健福祉部韩方政策组事务官高太根要求证这一消息时，刚说出“申遗”两字，他马上就会心地笑了，显然高太根非常清楚“韩医申遗”的消息已在中国引起了轩然大波。他向《国际先驱导报》记者展示了一份题为《〈东医宝鉴〉问世400周年纪念活动计划》的材料，再三声明，韩国为了配合将在2013年举行的韩医学圣典《东医宝鉴》问世400周年纪念活动，准备将它申请为联合国教科文组织世界纪录遗产，并不是要将韩医申请为联合国科教文组织世界文化遗产。所谓世界纪录遗产，是指包括手稿、图书馆和档案馆保存的任何介质的珍贵文件以及口述历史的记录。
“这应该是个误会。”高太根郑重地向记者解释。“韩国刚于5月成立了一个以保健福祉部次官(副部长)为委员长的《东医宝鉴》问世400周年纪念活动促进委员会，该委员会今后数年的工作目标即以《东医宝鉴》申请世界纪录遗产为契机，将‘韩医’打造成为世界品牌。不过，需要说明的是，《东医宝鉴》申遗一事目前尚属准备阶段，还未提上正式日程。另外，现阶段，韩国尚无将‘韩医’申遗的计划。”
(注2)：王澄：从美国看中国大陆的医疗体系(再版)。(医学捌号楼www.med8th.com) (注3)：面冷心热：中医药的丧钟：申报世界遗产。2006年3月4日。(新语丝www.xys.org) (注4)：张功耀：从中医药成为国家“非物质文化遗产”说起。 2006年10月14日。(新语丝www.xys.org) (注5)：南风：中西医之争是一场解放思想的大讨论。2006年10月28日(新语丝www.xys.org) (注6)：司履生：中西医之争实际上是新时期的思想解放运动。2006年10月29日(新语丝www.xys.org), 百拇医药(王澄、王新军)
《国际先驱导报》报道：韩国称将中医改为韩医申遗是个误会。韩国保健福祉部韩方政策组事务官高太根说，韩国目前“申遗”的是一本问世400周年的韩医学圣典《东医宝鉴》，并且申请的项目并非“文化遗产”，而是“纪录遗产”。 现阶段，韩国尚无将‘韩医’申遗的计划。(注1)
韩医申遗的误会很快就要过去了，但是，我还是要对国内媒体提出批评。2006年10月，两件毫不相关的事碰到一起了。一个是谣传韩医申遗。一个是张功耀和王澄建议中医逊位并征集签名。结果，几乎所有国内媒体在报道我们的建议的时候，都采用了这样的开场白：“在韩国拟将中医改为韩医申报世界遗产的时候，一些中国人却堂而皇之地亮出了取消中医的呼吁，令人百思不得其解。”( 《瞭望》：“取消中医”抖出中医沉疴 2006年10月24日 )
这样一个说法很容易让全国人民误解了我们全体劝中医逊位的有识之士。以为全国人民都在保中医，而劝中医逊位的人在“弃”中医。一下子就把我们和全国人民对立起来了。众所周知，即使是谣传韩医申遗也是文化层面的事。而我们要求中医逊位是医疗体系的事，而且是国家医疗决策层面的事。这是两个完全不达嘎的事。再说，在文化层面上，我们和全国人民是一致的。我们全体劝中医逊位之士才是真正的中医申遗派。我在2006年3月发表了《从美国看中国的医疗体系》，文中说，中医只适合申遗，不适合看病。(注2)
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从文化角度，我们不仅是100%的中医申遗派，而且是积极的中医申遗派促进派。(注3，4，5)我们使劲把中医往福尔马林标本缸里推。希望能如实地保留中医古老的面孔，让子孙后代观赏。对于申遗，反倒是中医意见不统一。多数中医高呼口号：中华民族的瑰宝，几千年的文化呀!然后“砰”一声跳入福尔马林标本缸。可是他们中又有人觉得不对劲，又朝缸外游。因为他们想起申遗还有另外一个概念：申遗是针对一个行将没落的行业。我们中医怎能行将没落呢？
我们希望国内媒体今后报道我们反对中医人士的事情，专业素质再高一点，能够追根究底，而不要道听途说。好在韩国的官员高太根说了话了，谣传韩医申遗就此打住。中国人也不用再担心中国的东西被别人抢去了。可以好好安下心了，认真读一读劝中医逊位的文章了。明眼人早已看出来了，今天的劝中医逊位和反逊位之争，其意义已经超过了医疗本身，已经成为一场解放思想的大讨论(注5，6)。如果说30年前的“真理标准”的大讨论使我们摆脱了“两个凡是”的禁锢的话，那么这场“中医逊位和反逊位之争”则更是一场“科学标准”的大讨论。再过二十年，回头看今天，将是中华民族历史上可歌可泣的一页，将成为我们科技强国的道路上的重要里程碑。这都是网路文化促成的。我们今天若能翻过这一页，就会柳暗花明又一村。
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(注1)：国际先驱导报：韩国称将中医改为韩医申遗是个误会。韩国目前“申遗”的是一本问世400周年的韩医学圣典《东医宝鉴》，并且申请的项目并非“文化遗产”，而是“纪录遗产”。
当本报记者联系韩国保健福祉部韩方政策组事务官高太根要求证这一消息时，刚说出“申遗”两字，他马上就会心地笑了，显然高太根非常清楚“韩医申遗”的消息已在中国引起了轩然大波。他向《国际先驱导报》记者展示了一份题为《〈东医宝鉴〉问世400周年纪念活动计划》的材料，再三声明，韩国为了配合将在2013年举行的韩医学圣典《东医宝鉴》问世400周年纪念活动，准备将它申请为联合国教科文组织世界纪录遗产，并不是要将韩医申请为联合国科教文组织世界文化遗产。所谓世界纪录遗产，是指包括手稿、图书馆和档案馆保存的任何介质的珍贵文件以及口述历史的记录。
“这应该是个误会。”高太根郑重地向记者解释。“韩国刚于5月成立了一个以保健福祉部次官(副部长)为委员长的《东医宝鉴》问世400周年纪念活动促进委员会，该委员会今后数年的工作目标即以《东医宝鉴》申请世界纪录遗产为契机，将‘韩医’打造成为世界品牌。不过，需要说明的是，《东医宝鉴》申遗一事目前尚属准备阶段，还未提上正式日程。另外，现阶段，韩国尚无将‘韩医’申遗的计划。”
(注2)：王澄：从美国看中国大陆的医疗体系(再版)。(医学捌号楼www.med8th.com) (注3)：面冷心热：中医药的丧钟：申报世界遗产。2006年3月4日。(新语丝www.xys.org) (注4)：张功耀：从中医药成为国家“非物质文化遗产”说起。 2006年10月14日。(新语丝www.xys.org) (注5)：南风：中西医之争是一场解放思想的大讨论。2006年10月28日(新语丝www.xys.org) (注6)：司履生：中西医之争实际上是新时期的思想解放运动。2006年10月29日(新语丝www.xys.org), 百拇医药(王澄、王新军)