3.4.7、杂质炎毒自由基产生积累与八纲之辩证对待处理
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2006年11月6日
从自然现象看，只要有人活动，只要有风，有尘土，就会有污染与尘埃产生，这是必然的。但只要及时清除了，那也就没有危害或很小了。这就说，不在于产生，而在于有效的清除。在人体内外同样道理也。如煤矿工与宾馆服务员，机修工与办公室职员。尽管前者被污染的严重、机率高，但只要及时清洗，是与后者一样干净的。如后者环境干净，但不及时清洗，则一样脏矣。
但是，对于人体内部积聚的杂质炎毒自由基、垃圾的清理，不象外部清洗那么简单。也不是那儿病治那儿、什么基因因子的杀抗扼抑概念。它是一个系统工程。简单点如清除烧水壶中水垢，只清壶嘴儿或壶肚都不行。复杂点如水暖系统中除垢，光清锅炉、只更换管道、暖气片，都不行，得包括水、水泵、管道、锅炉、暖气片、炉道，排烟管全部清理也。
这对现代医学、西医学、高科技、国际标准来说，不亚于蜀道难，难于上青天矣。但合理正确的运用中医药，包括诸肾病，却是张飞吃豆芽，小菜一碟也。但若中医学也按照西医学的思维手法，"国际准则"则不免也是同样的结果尔。
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经过多方面的综合研究分析，我们在设计组配"方药组"时，按八纲之理，把气血的清纯处理，血脉、窍道的通畅，器质性恢（修）复增强，供、产、出结合在一起，相互兼顾，各得益彰也。
由于人的内部小宇宙自然与外部宇宙大自然呈镜象对称相似。运用相似性理念、处理办法：中国农业的"八字宪法"，即可解决问题，其哲理是一样的。故称其为"农民式疗法"。其所不同的是，不是用机具等，而是要用中医理论、中药和有机的配伍来解决的。
考虑到各个人的生活习惯、进食物质的离散性，我们把"方药组"的"虚实寒热"与人的气血、肌体器官的"虚实寒热"进行了对应的平衡处理。即如象"虚实"的不稠不稀，"寒热"的不寒不燥--平也。这似如温度在50度、含物质浓度50%的水。当"虚（少）"时，加入可补（增）之，当"实（稠）"时，加入可稀（泄）之，当"寒"时，可温（暖）之，当"热（火）"时，可降（去）之。
经实践证明，这种方法不仅行之有效，还大大的扩展了适用范围。也避免了因各个人的偏性不同而影响实际疗效和偏性的叠加也。特别是解决了对"虚实寒热"居于一身而无法用治者的问题。
, 百拇医药
如，本研究者的一回族朋友病者，长年喜食羊肉、火锅。自述腰间感觉明显有一区域，象上下分离，特别难受不适，还有脂肪肝，脸黄发乌，三分一哼咳五分一痰吐等。求医多个医院专家，诊为上热下寒。但却因用热温下，助了上热，使热火上加柴而更热。用凉泄上热，又使下寒如冷水加冰而更寒。故无从下手，多年治而不愈。
故试服"方药组"，由于专家在先于不治，对之多有疑惑，没有按要求全服，只服了其中之"统通回阳酒"部分，仅晚间喝40、50毫升，以作消遣玩之，半月余。上下分离感消失，脸黄转红润，乌色散尽，哼咳声不见，痰吐不知何时停息。去检查，脂肪肝也基本愈之。这是后来又见面闲聊，朋友病者自己谈起地。
这种平衡手段，经过反复实践，故证明了它的有效可靠性，很好的解决了八纲之"阴阳表里虚实寒热"引起的用药与药性的相互抵冲矛盾。故也是为避免偏性叠加而引起的症状、疾病加重也。
在研究应用实践中还发现了：
⑴、表面独立、内在统一，外部不同、内部相似、个体独立、整体一致。相克相生，克乃生，生必克，生乃死始，死为生源的辩证关系。完全证明了"天人合一"的正确、合理、永恒性。
⑵、自然物质（食气水）与自然物质（人、气血、肌体器官、功能作用），自然而来自然生成（食入、化生不平衡、疾病）与自然消失自然恢复增强（中医、中药），乃中医学的真谛--自然生命学也。是多学科的综合--界门纲目学，而非一门一科一点之"科学"。, 百拇医药
但是，对于人体内部积聚的杂质炎毒自由基、垃圾的清理，不象外部清洗那么简单。也不是那儿病治那儿、什么基因因子的杀抗扼抑概念。它是一个系统工程。简单点如清除烧水壶中水垢，只清壶嘴儿或壶肚都不行。复杂点如水暖系统中除垢，光清锅炉、只更换管道、暖气片，都不行，得包括水、水泵、管道、锅炉、暖气片、炉道，排烟管全部清理也。
这对现代医学、西医学、高科技、国际标准来说，不亚于蜀道难，难于上青天矣。但合理正确的运用中医药，包括诸肾病，却是张飞吃豆芽，小菜一碟也。但若中医学也按照西医学的思维手法，"国际准则"则不免也是同样的结果尔。
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经过多方面的综合研究分析，我们在设计组配"方药组"时，按八纲之理，把气血的清纯处理，血脉、窍道的通畅，器质性恢（修）复增强，供、产、出结合在一起，相互兼顾，各得益彰也。
由于人的内部小宇宙自然与外部宇宙大自然呈镜象对称相似。运用相似性理念、处理办法：中国农业的"八字宪法"，即可解决问题，其哲理是一样的。故称其为"农民式疗法"。其所不同的是，不是用机具等，而是要用中医理论、中药和有机的配伍来解决的。
考虑到各个人的生活习惯、进食物质的离散性，我们把"方药组"的"虚实寒热"与人的气血、肌体器官的"虚实寒热"进行了对应的平衡处理。即如象"虚实"的不稠不稀，"寒热"的不寒不燥--平也。这似如温度在50度、含物质浓度50%的水。当"虚（少）"时，加入可补（增）之，当"实（稠）"时，加入可稀（泄）之，当"寒"时，可温（暖）之，当"热（火）"时，可降（去）之。
经实践证明，这种方法不仅行之有效，还大大的扩展了适用范围。也避免了因各个人的偏性不同而影响实际疗效和偏性的叠加也。特别是解决了对"虚实寒热"居于一身而无法用治者的问题。
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如，本研究者的一回族朋友病者，长年喜食羊肉、火锅。自述腰间感觉明显有一区域，象上下分离，特别难受不适，还有脂肪肝，脸黄发乌，三分一哼咳五分一痰吐等。求医多个医院专家，诊为上热下寒。但却因用热温下，助了上热，使热火上加柴而更热。用凉泄上热，又使下寒如冷水加冰而更寒。故无从下手，多年治而不愈。
故试服"方药组"，由于专家在先于不治，对之多有疑惑，没有按要求全服，只服了其中之"统通回阳酒"部分，仅晚间喝40、50毫升，以作消遣玩之，半月余。上下分离感消失，脸黄转红润，乌色散尽，哼咳声不见，痰吐不知何时停息。去检查，脂肪肝也基本愈之。这是后来又见面闲聊，朋友病者自己谈起地。
这种平衡手段，经过反复实践，故证明了它的有效可靠性，很好的解决了八纲之"阴阳表里虚实寒热"引起的用药与药性的相互抵冲矛盾。故也是为避免偏性叠加而引起的症状、疾病加重也。
在研究应用实践中还发现了：
⑴、表面独立、内在统一，外部不同、内部相似、个体独立、整体一致。相克相生，克乃生，生必克，生乃死始，死为生源的辩证关系。完全证明了"天人合一"的正确、合理、永恒性。
⑵、自然物质（食气水）与自然物质（人、气血、肌体器官、功能作用），自然而来自然生成（食入、化生不平衡、疾病）与自然消失自然恢复增强（中医、中药），乃中医学的真谛--自然生命学也。是多学科的综合--界门纲目学，而非一门一科一点之"科学"。, 百拇医药