3.3、健康与亚健康、亚病态与病态的清晰与模糊识别
http://www.100md.com
2006年11月6日
3.3.1、人之生命轨迹与自然事物的类比相似性和规律一致性
人为什么会从青年、到中年、到老年、逐步衰老到死亡？
人为什么会从健康到体弱、生病，到重病、到死亡呢？
那又为什么会有的人老的快、有的老的慢？有的病多、有的病少、有的病轻，有的病重，而病名不同呢？
那又为什么以前我国的人寿命短,后来长而呢？
即使是同吃同住之一对长久夫妻、家人，为何生病也有不同呢？
相信大家都会说，那是自然现象、自然规律啦。这问题的问的也太少儿级了吧？
也许正是这太少儿级了，司空见惯了，人们也就都觉的是"正常"的了，见怪不怪的不去深究了，也就任由"自然规律"而左右，听天由命了也。
不好意思，也正是对这太少儿级的疑问，本研究者根据中医药理论、结合其它多学科知识理论技术、思维方法手段，发现了这些个自然现象、自然规律、自然物质，司空见惯之现象背后的秘密了。
从此以后，通过运用中医理论、"模糊医学理论"、中药和"方药组"，人们要夺回、主导自己的生命主动权，再也不受那"自然规律"左右了，而要在一定的范围内，自己来左右自己的生命轨迹了。
表面看，复杂矣。现代科学，局部矣。国际标准，非永恒矣。高科技，设备矣。现代医学、西医学，局限矣。
中华文化、中华文明、中医药，博大精深，面粗里细，深刻奥妙，辉煌伟大矣。不服气？那是不行地。
但关键在于不变的变化无穷，变化无穷的简单规律和法则也。这似如下中国象棋、围棋，棋子、棋盘规则不变，但下起来的套路步法却变化无穷也。《孙子兵法》、《黄帝内经》、中药组方、中国菜，无不是这样也。故也就有了唯物辩证的"阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。"（《黄帝内经·阴阳离合论》）。
人从生下到青年、中年、衰老、死亡，从健康到亚健康、病态、重病态、死亡。衰老之快慢，生病之多少，病情之轻重阶段不同，人与人有差异也。
但这"然其要一也"，却是关键，纲也。, 百拇医药
人为什么会从青年、到中年、到老年、逐步衰老到死亡？
人为什么会从健康到体弱、生病，到重病、到死亡呢？
那又为什么会有的人老的快、有的老的慢？有的病多、有的病少、有的病轻，有的病重，而病名不同呢？
那又为什么以前我国的人寿命短,后来长而呢？
即使是同吃同住之一对长久夫妻、家人，为何生病也有不同呢？
相信大家都会说，那是自然现象、自然规律啦。这问题的问的也太少儿级了吧？
也许正是这太少儿级了，司空见惯了，人们也就都觉的是"正常"的了，见怪不怪的不去深究了，也就任由"自然规律"而左右，听天由命了也。
不好意思，也正是对这太少儿级的疑问，本研究者根据中医药理论、结合其它多学科知识理论技术、思维方法手段，发现了这些个自然现象、自然规律、自然物质，司空见惯之现象背后的秘密了。
从此以后，通过运用中医理论、"模糊医学理论"、中药和"方药组"，人们要夺回、主导自己的生命主动权，再也不受那"自然规律"左右了，而要在一定的范围内，自己来左右自己的生命轨迹了。
表面看，复杂矣。现代科学，局部矣。国际标准，非永恒矣。高科技，设备矣。现代医学、西医学，局限矣。
中华文化、中华文明、中医药，博大精深，面粗里细，深刻奥妙，辉煌伟大矣。不服气？那是不行地。
但关键在于不变的变化无穷，变化无穷的简单规律和法则也。这似如下中国象棋、围棋，棋子、棋盘规则不变，但下起来的套路步法却变化无穷也。《孙子兵法》、《黄帝内经》、中药组方、中国菜，无不是这样也。故也就有了唯物辩证的"阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。"（《黄帝内经·阴阳离合论》）。
人从生下到青年、中年、衰老、死亡，从健康到亚健康、病态、重病态、死亡。衰老之快慢，生病之多少，病情之轻重阶段不同，人与人有差异也。
但这"然其要一也"，却是关键，纲也。, 百拇医药