石氏伤科是享誉沪上的一大中医骨伤流派，在海内外有着广泛的声誉和影响。第一代石兰亭融传统武术、整骨手法和中医内治于一炉，1880年悬壶上海，开创石氏骨伤学派。第二代石晓山吸纳前贤之说，总结实践经验，充实发展了石氏学术内涵，形成了颇具特色的骨伤诊疗方法，使石氏伤科声誉日隆。第三代石筱山、石幼山兄弟，通过不断探索和积累，进一步丰富充实了石氏骨伤学术，与此同时收徒授业，终至桃李满园。第四代石仰山教授等继承家学、兼收并蓄、努力创新，融古训与新知于一体，把新时期的石氏伤科又向前推进了一步，呈现出新的气象、新的面貌。经过四代人的不懈努力、传承创新，石氏伤科名闻遐迩，成为上海乃至全国骨伤科的主流学派之一，其继承中医理论体系而形成的学术思想，具有鲜明的理论特征和丰富的临床经验。石筱山先生赞赏“十三科一理贯之”(十三科为元代和明代前期的医学分科)，主张理伤续断刚柔相济，创立“以气为主、以血为先”的治伤学说，注重强调治脾肾。石幼山先生在调气治血的同时，强调“理伤从痰”。两位先生在理论上的开拓和实践中的创新，尤其在诊治伤科内伤方面独树一帜，创制了以治内伤为本的“三色膏药”、“消散膏”和一系列经验方，创造了独特的整骨复位手法和工具，具有鲜明特色。其成就不仅丰富了石氏伤科流派的内涵，而且对骨伤科学科乃至整个中医学都做出了贡献。

    归纳石氏渊源可以得到这样的印象：清道光年间石兰亭创立了石氏伤科学派，清末石晓山逐步形成了石氏伤科体系雏形，新中国成立后石筱山、石幼山发展了石氏伤科特色，改革开放以来石仰山等丰富了石氏伤科内涵。

    内治为上：以气为主、以血为先、注重兼邪、独重痰瘀

    仰山先生的学术思想既继承了石氏伤科的学术精髓，同时又从当时实际出发有所创新。其理伤基本原则是按照人体是统一整体的概念，在论治时注重内调气血，外理筋骨，捐其有余，补其不足，顾及损伤兼邪。在掌握辨证论治前提下，采用内治与外治相结合方法进行具体施治。

    一是气血兼顾而以气为主、以血为先。先生认定新伤多属气滞、血瘀；陈伤则系宿瘀滞或气血失和而兼风寒痰湿入络 ......