心身医学又称心理生理医学，是医学与心理学的交叉学科，主要研究心理与躯体相关的医学问题。《内经》是我国现存医学文库中最早的一部典籍，它较系统地涉及心形﹙心身﹚关系，心形﹙心身﹚疾病，而且自成一体。

    奠定心身医学的生理学基础

    1.提出心身合一 《素问·上古天真论》说：“能形与神俱，而尽修其天年。”这里的形是指躯体、脏腑，神主要是指心理活动。《灵枢·天年》说：“五脏安定，血脉利和，精神乃居，故神者，水谷之精气也。”指出了生命活动和精神﹙心理﹚活动有共同的物质基础。

    中国古代关于心神关系的理论，虽然是一个哲学问题，但却包含深刻的心理学思想。“形神合一”和“形身合一”的生命观，就是现代心身医学的“心身合一”观。这种“心身观”影响着中医基本理论的形成，不仅是中医理论的指导思想之一，而且比西方医学心身概念的提出早了近2000年。

    2.强调心主神明论

    在形神合一理论基础上，为了进一步阐明心身关系，《黄帝内经》又提出了“心主神明”论和五神脏学说。《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉……肾者，作强之官，技巧出焉。……凡此十二官者，不得相失也。”古人之所以特别强调心主神明论，就是认为在生理活动与心理活动的过程中，所有的活动都是在心神的统帅下协调进行，并各司其职，以维持人体的正常的生理功能。

    3.阐述脏象五志论

    对心理活动与生理基础的关系，《黄帝内经》进一步认为心理活动是各脏腑的一种功能，把特定的心理活动﹙情绪﹚的产生归于特定的脏腑。如《素问·宣明五气》说：“五脏所藏，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏所藏。”又如《素问·阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐 ......