宽容也要有底线
台湾作家龙应台有篇著名杂文《中国人，你为什么不生气》，抨击中国人毫无原则的“忍”令恶行肆虐，她是从社会文化的角度进行拷问的。而从心理学上看，如果一个人一味忍让、从不生气会扭曲其心理和人格。
任何人都不愿戴上懦弱的帽子，但有些本不软弱的人说话做事却被当成“老好人”。原因在于，人都有三个“我”：本我、自我和超我。本我，实行快乐原则，要求满足自己的各种需要；自我，则夹在中间，根据各种现实考虑做事；超我，崇尚道德原则，要求自己行善利他。温和善良的天性加上“先人后己”、“舍己为人”的教育，一个人的超我可能会被强化，本我则相应地被压抑，导致即使被别人伤害，也会觉得“反击是不好的”，能容忍就容忍。最终，一个本非懦夫的人，行为方式却十足懦夫。对方显然不会知道你内心的善，而只会从你的言行认定你是一个“面瓜”，进而越来越不尊重你。
这样的关系，是破坏性的，对双方都没好处。侵犯的一方多次被容忍以后，本我膨胀，变得自私自大，很容易在别的地方败得“满地找牙”。而一贯容忍的一方自尊必定受伤。虽然在主观意识中，容忍是出于超我的道德要求，但本我受到的压抑却在无意识中一点点累积，在内心深处总有种自我正当利益和尊严被自己出卖的感觉。这种感觉日益增强，到无法承受时，只有两条路可走，一条就是承认自己懦弱，把心理能量转移到自责自卑上来，另一条则是忍无可忍时转化为对他人的强大怨恨，爆发出强烈的报复。
显然，这两条路都不是什么阳光大道。因此，要纠正“攻击别人都是不好的”绝对观念，放开自我进行正当防卫，才能让本我、自我和超我和谐发展，避免走上这两条歧路。当然，自我防卫时一定注意多用语言技巧，而不要诉诸暴力。, 百拇医药(中国科学院心理研究所博士杨锦陈)
任何人都不愿戴上懦弱的帽子，但有些本不软弱的人说话做事却被当成“老好人”。原因在于，人都有三个“我”：本我、自我和超我。本我，实行快乐原则，要求满足自己的各种需要；自我，则夹在中间，根据各种现实考虑做事；超我，崇尚道德原则，要求自己行善利他。温和善良的天性加上“先人后己”、“舍己为人”的教育，一个人的超我可能会被强化，本我则相应地被压抑，导致即使被别人伤害，也会觉得“反击是不好的”，能容忍就容忍。最终，一个本非懦夫的人，行为方式却十足懦夫。对方显然不会知道你内心的善，而只会从你的言行认定你是一个“面瓜”，进而越来越不尊重你。
这样的关系，是破坏性的，对双方都没好处。侵犯的一方多次被容忍以后，本我膨胀，变得自私自大，很容易在别的地方败得“满地找牙”。而一贯容忍的一方自尊必定受伤。虽然在主观意识中，容忍是出于超我的道德要求，但本我受到的压抑却在无意识中一点点累积，在内心深处总有种自我正当利益和尊严被自己出卖的感觉。这种感觉日益增强，到无法承受时，只有两条路可走，一条就是承认自己懦弱，把心理能量转移到自责自卑上来，另一条则是忍无可忍时转化为对他人的强大怨恨，爆发出强烈的报复。
显然，这两条路都不是什么阳光大道。因此，要纠正“攻击别人都是不好的”绝对观念，放开自我进行正当防卫，才能让本我、自我和超我和谐发展，避免走上这两条歧路。当然，自我防卫时一定注意多用语言技巧，而不要诉诸暴力。, 百拇医药(中国科学院心理研究所博士杨锦陈)