我的告别辞
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”――鲁迅《呐喊自序》
潜水多时，目睹了近来的科技界的许多怪现象，有些话语，实不吐不快!今有科研答辩事项紧急，每日里以近1个小时于此坛中漫步颇显得奢侈，故拟以此文暂与坛子作一告别，亦可谓注脚。因他日里本人或也将全身投入与方先生并肩的战斗中时，便也有了曾是“先行者”的证据。
一、关于“科学”之辩
中国的媒体之怪，同仁本不以为奇，但是在这“大是大非”的问题上不存客观则要“有意无意”地“误国误民”：目前未见哪个门户媒体存有有关“‘废伪’150签名者背景大调查”的内容或链接(三思科学网首页长登及新语丝曾转)，而如“150名科学家联合签名上书”这样的大字眼恐更加混淆了一般民众的视听――与“外星人华北中队”联系联系就可称其为“科学家”的故事只在中国的大地上才会有的――这样的“有意无意”实在是令人感到一种哭笑不得的悲哀!
, 百拇医药
近来的媒体竟又至于象模象样地探讨起“科学”的定义来，反对者以为找到了攻击方先生的死穴――不是吗？“从文艺复兴而起至于渐趋成熟并传至中国……”正是你等“无知小儿”、“不肖子孙”企图颠覆吾国五千年宏大的历史、忘却了还有“东方的科学”的“事实”的明证!――这实在是可笑之极。有时候我竟也担心起来：方先生怕不要被他们绕了进去，因为方先生好像还正儿八经地去查阅了韦伯、剑桥什么的。而这实在是很不必的――不客气地讲：“中国古代已有科学的萌芽”甚而至于已经是方先生对于反对者的极大的宽容了!经验的东西若不以科学的理念去对待实在是连“萌芽”也说不上。动物的发情交配的本能经验具有最大的“存在就合理”性，难不成也应被冠之以“科学”？但是，反对者竟依然不甘心于仅仅“萌芽”了――既然这样说不通，又听不进去“数、理、生、天之无东、西”的事实，那么我们就来作一个简单地类比吧!
纠缠于字面的定义是没有实质意义的，探讨的关键是“科学”理念在中国的形成与成长。这里有一个好很的类比――相信并不需要什么极强的科学素养，或者非得大于侯宁学者的IQ(注：80)才能接受――那就是“科学”与“民主”这一对孪生子。事过境迁100余年，我辈自然不能目睹“那之前”的中国的“科学”状态，但1919年的那场高举“德先生”、“赛先生”旗帜的运动却清晰地反映了当时(及“那之前”)的中国的“科学状态”。正是当时(及“那之前”)的中国大地充斥了愚昧、落后、迷信与王权、殖民、“三纲”，有识之士才提出了“科学”与“民主”乃是当务之急需普及的理念!我们今天所讲的“科学”理念自然与当时的“赛先生”是一脉相承，所讲的“民主”理念也自然与当时的“德先生”一脉相承。相信即使反对者也不会否认，古代的中国必无真正的“民主”理念(最多也就是“不患贫而患不均”的“民主“的“萌芽”)，那么又为何对“古代中国无真正的‘科学’理念、并无所谓‘东方的科学’”之说如此地耿耿于怀呢？反对者们到底是――“有意”还是“无意”？是“居心叵测”还是“愚昧无知”？
, 百拇医药
相较于“民主”，“科学”的传播在中国的大地上恐怕还要难上百倍，因了她的“厚重悠久灿烂”的“五千年历史”之故。虽然当今西方的科技经济已如此发达，但“自淫”者仍要搬出“厚重悠久灿烂”的“历史”来使民众“飘飘然”――因此，我辈恐还需将“赛先生”长久地抬下去!
二、关于“中医”之辨
日本的科技发达且不说，仅医学一项不知领先于吾国多少!100多年前成功废除“汉医”为其现代医学的发展铺平了道路。当夷人竟相研究“解剖学”、“微生物”、“生理学”之时，敝国人尚正在赶往刑场的路上去蘸“革命者”的血或正在墙角下捉“元配”的蟋蟀。那是100年前的故事，或无可厚非。倘若如今尚还有学者为“人中黄”辩，为“人胎盘”辩，则实在有点儿啼笑皆非了!――遗憾的是，这竟是事实。这又是一项我之谓其“怪现象”也!而我则敢以“革命者”的血与任何人作“文明的自杀”式的赌注：必不出20年，张功耀君及方先生等人的“废医验药”的倡议将实现!
, 百拇医药
其实关于“中医”的争论揉杂了太多的民族的自豪情绪、尊重先人的良好的意愿等等。甚而至于不做深入的思索，即使我的学习“西医”的许多同学也难以情愿地接受“废医”观点――更莫说一般的民众了!于此，我为“废医”作一番辩解。
首先，方先生等人似从未说过“‘中医’是伪科学”，其意乃“中医所依据的‘阴阳五行’之理论是伪科学，而中药也非不能应用，而需以现代技术对其作研究检验后再予应用”――但这好象并不能服众。于是，包括王鲁湘这样的文人学者一句“何院士将中医的‘金木水火土’对应于日常概念的‘金’‘木’‘水’‘火’‘土’实属肤浅”(并非原话，但大意如此)引得一干人等齐声附和――就好象王学者等众人是真正知道中医的“金木水火土”的深刻意义一样。这实在可笑之极。一干人的背景无从得知，但王学者自然不是中医学历，莫非连文化学者也能理解“中医科学”的理论含义，而作为中科院院士的何先生竟至于不能理解？事实是：我与许多的中医同仁关于“阴阳五行”有过交流，从未有人给出过清楚的答案，莫不以不愿深究的态度而结束谈话；而若与一般民众交流，则无不抱以“她是那样的博大精深而非三言两语能说明得清”、“也并非我等凡夫俗子能理解得来”等相类似的语言――其实，这正是一门深入民众脑髓的极其成功的“骗术”(后文还将提及)――而医学面对的是人的生命，哪能够容忍这样的“说不清道不明”来？这是对生命的极大的不尊重!!!又或我一介“西医”博士生不能够理解，但必还是有人能够理解，所以请出王学者等高人对“阴阳五行”“说清楚”“道明白”来!(题外：“一虎一席谈”中的王鲁湘还是颇具学者风范的，我只是不同意他的观点而已。我宁可相信其不过是“为了辨论而辩论”而并非是深思熟虑后的观点)。
, 百拇医药
其次，方先生等人参与的有关“中医”之辩从来都不具备对等的辩论实体。方先生为一方，另一方则多为中医研究院院长或某民间中医“圣手”等中医从业人员。很简单的道理：几十年的谋生手段、全家人的经济来源，在这大堂广众之下岂有不极力维护中医的道理？――难不成他们还会打破自已的饭碗不成。所以这样的辩论一方已经带了先入为主的“bias”，是不符合随机“样本”原则的。想必方先生等人与中医必无苦大仇深的痛恨吧，那么，就只有请出与中医利益了无瓜葛者参与辩论，方才有效!这一段只想说明“中医”维护者无非四类：A、为了自身利益的中医中药从业者及家人(包括学生)；B、自大虚无的民族主义者；C、无可救药的“猫论”者；D、最最广大的被几千年中医“洗脑”的民众。
第三、方先生历次谈到中医的“不科学”时，提到“随机、对照、双盲”原则。其实不要说一般民众，就算是科技工作者(尤其是上了年纪)，也并非真正知道它的含意。而医学生则必定知晓，因为“流行病学、统计学”已经是所有医科院校的必修课程――正是因为面对的是人的生命，所以要用这最严格的检验标准来衡量每一个医学干预(包括药物的疗效等)――至少是极力作到这样的原则。然而这个从西方引进的“randomized、control、blind”原则之于一般民众应对应于这样的中文翻译――那就是，“你怎么知道你不服用这个中药偏方会不会好得更快？”(写到这，我又担心起来，担心有了这样的提问“那么你又怎么知道你不服用这个西药片会不会好得更快？”――我的回答，“是的，我确实不知道就我个人而言我不服用这个西药片会不会好得更快，但我知道我服用它好得更快的概率是69%、不变的概率是23%、变坏的概率是8%，因为好得更快的可能最大，所以我服用它”，而中医永远无法回答这个问题。那么，既然不知道不服用这个“中药偏方”是好得更快、不变还是变得更糟，那么为什么还要去服用呢？)――我想，这个翻译好像比“随机，对照、双盲”来得浅显易懂一些。或因此使上述的第四类人被挽救回来的多一些也不得而知。
, http://www.100md.com
最后，以“进化论”的思路猜想中医理论的形成经过(个人之见，同道斟酌)：
① 古医的出现(如偶然发现石砭、草药可治某些疾病)
↓
② 以古医谋生的从业者的出现(随着社会分工的逐步形成)
↓
③ 古医师为保住饭碗的诉求，需要一套说服病人求治的“道理”(这样一来，就有更多的病人会求助于他们，保住饭碗的诉求实现)
↓
④ 古医师利用当时的愚昧认知将一些自然现象及规律生搬硬套于人身，以求使“道理”更加完善(因为总会有些比较“顽固”的古人不太相信他们的疗效)
, 百拇医药
↓
⑤ 随着“八卦”、“阴阳”等的理论的出现，古医师进一步将其套用在人身上，更进一步使民众相信“天人合一”的道理，于是饭碗更保(此时客户愈多，百姓虽或还有质疑者，但并无它选)
↓
⑥ 因在各种生搬硬套的理论之中，多数均以“简单浅显”而被淘汰，独“阴阳五行理论”、“脏腑经络”、“气血学说”等特别艰深，特别能够忽悠民众，并与时下的“君臣佐使”紧密相扣，故而得以继续留传下来。古医堂而皇之地成了“国医”，其理论基础也变得越来越完备。(进化了这么多年，到了这个时候，连国医师自已也无从辩别真伪了――正是“谎话说了一千遍也成了真理”!)
↓
⑦ 随着“西医”的引进，“国医”变成了“中医”。至此，一门成功的骗术形成。(在上面的进化过程中，为了避免治死人，中医师也摸索出了“16随”、“18忌”什么的，而药材也渐减至以“钱”计量，药方更是二十、三十种地住里加，这样一来，就算不小心出了问题，同仁们也无法说出个所以然来。)
, 百拇医药
↓
⑧ 时至今日，除了某些中药出乎中医师的意料(如：都以“钱”计了，怎么“汞”还这么高？)，他们对自已的方子还是有十足的信心的：能不能治好，不好说，但肯定没什么毒。因此，也才敢于在科技、法制昌明的今天，这样信心满满地开出方去――“包好，包好，你想想：这样趁热地拿来，趁热地吃下……包好，包好”――潜台词是：若是不好，那就是你的命!(而今，有人反“中医”了，那么就必须和他们干下去，中医“维护”能几年算几年!首先要争取上面支持，然后将“中医研究院”变成“中医科学研究院……)
↓
⑨…….说白了：这还是“饭碗”的诉求!
三、关于“科教”之辩。
教育乃立国之本，科技乃强国之路，科技教育界的腐败若继续漫延下去，则亡国不久矣――这是一切有识之士的共识。对照韩国黄禹锡案，国内近期发生的几起“造假风波”结局令人扼腕。上行下效：既然院士尚可如此，夫学生者，复有何顾忌哉？平日常与同学探讨实验课题，发现竟少有出现“阴性”结果者――可说：科研结论者总难出其设计之左右。方法则无非“挑肥拣瘦”、“照猫画虎”尔。硕、博生者罕有听闻未能毕业者，曰导师面上无光。余对课题结果亦常感惴惴，又有好心人告知：答辩委员焉有不给老板薄面之理？厚黑之学问，面子之道理实还在于利益之处也!你的答辩我给过了，我的答辩你也得过；我的评审你给过了，你的评审我也得过；大家乐也融融，共同进步，同享基金――这就是国内的科研现状。方先生曾有一句“名言”：对造假者厚道就是对认真求索的不厚道!然，愚亦混迹于科研领域多年，所见者，“认真求索”之人实在罕有。君不见：以吾国之人头数占世界5分1强，以现今国府之投入强度，在nature周刊发文，一年中难得2、3篇者――这好不容易有了，竟又被“老鼠吃去了原始数据”――吃没吃去，无从知晓，但这“院士”头衔若是安了上去，却是绝无下来的可能了――这实乃是极大的悲哀!也常令吾生感不逢时，叹国之前途竟尔渺茫!
当下国内的科教界可谓乱相丛生，堪与娱乐界相比――刚说完“魏nature”，又来了“肖反射”，“肖反射”还未搞定，又跳出个“丁哈佛”排top10，然后是“刘八卦”预测了十大行星，然后是“黎乌鸦”宣告证明了四色定律，然后是“老中医”看好了“脑死亡”，然后是“宋民科”要为“全息生物”、“水变油”翻案……这一番隋唐演义何时是个休？
所以，吾辈之人尚须努力!
临近年关，此作新语丝的告别辞，亦作旧年的告别辞，他日必返还再战!, 百拇医药(惨死的铁)
潜水多时，目睹了近来的科技界的许多怪现象，有些话语，实不吐不快!今有科研答辩事项紧急，每日里以近1个小时于此坛中漫步颇显得奢侈，故拟以此文暂与坛子作一告别，亦可谓注脚。因他日里本人或也将全身投入与方先生并肩的战斗中时，便也有了曾是“先行者”的证据。
一、关于“科学”之辩
中国的媒体之怪，同仁本不以为奇，但是在这“大是大非”的问题上不存客观则要“有意无意”地“误国误民”：目前未见哪个门户媒体存有有关“‘废伪’150签名者背景大调查”的内容或链接(三思科学网首页长登及新语丝曾转)，而如“150名科学家联合签名上书”这样的大字眼恐更加混淆了一般民众的视听――与“外星人华北中队”联系联系就可称其为“科学家”的故事只在中国的大地上才会有的――这样的“有意无意”实在是令人感到一种哭笑不得的悲哀!
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近来的媒体竟又至于象模象样地探讨起“科学”的定义来，反对者以为找到了攻击方先生的死穴――不是吗？“从文艺复兴而起至于渐趋成熟并传至中国……”正是你等“无知小儿”、“不肖子孙”企图颠覆吾国五千年宏大的历史、忘却了还有“东方的科学”的“事实”的明证!――这实在是可笑之极。有时候我竟也担心起来：方先生怕不要被他们绕了进去，因为方先生好像还正儿八经地去查阅了韦伯、剑桥什么的。而这实在是很不必的――不客气地讲：“中国古代已有科学的萌芽”甚而至于已经是方先生对于反对者的极大的宽容了!经验的东西若不以科学的理念去对待实在是连“萌芽”也说不上。动物的发情交配的本能经验具有最大的“存在就合理”性，难不成也应被冠之以“科学”？但是，反对者竟依然不甘心于仅仅“萌芽”了――既然这样说不通，又听不进去“数、理、生、天之无东、西”的事实，那么我们就来作一个简单地类比吧!
纠缠于字面的定义是没有实质意义的，探讨的关键是“科学”理念在中国的形成与成长。这里有一个好很的类比――相信并不需要什么极强的科学素养，或者非得大于侯宁学者的IQ(注：80)才能接受――那就是“科学”与“民主”这一对孪生子。事过境迁100余年，我辈自然不能目睹“那之前”的中国的“科学”状态，但1919年的那场高举“德先生”、“赛先生”旗帜的运动却清晰地反映了当时(及“那之前”)的中国的“科学状态”。正是当时(及“那之前”)的中国大地充斥了愚昧、落后、迷信与王权、殖民、“三纲”，有识之士才提出了“科学”与“民主”乃是当务之急需普及的理念!我们今天所讲的“科学”理念自然与当时的“赛先生”是一脉相承，所讲的“民主”理念也自然与当时的“德先生”一脉相承。相信即使反对者也不会否认，古代的中国必无真正的“民主”理念(最多也就是“不患贫而患不均”的“民主“的“萌芽”)，那么又为何对“古代中国无真正的‘科学’理念、并无所谓‘东方的科学’”之说如此地耿耿于怀呢？反对者们到底是――“有意”还是“无意”？是“居心叵测”还是“愚昧无知”？
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相较于“民主”，“科学”的传播在中国的大地上恐怕还要难上百倍，因了她的“厚重悠久灿烂”的“五千年历史”之故。虽然当今西方的科技经济已如此发达，但“自淫”者仍要搬出“厚重悠久灿烂”的“历史”来使民众“飘飘然”――因此，我辈恐还需将“赛先生”长久地抬下去!
二、关于“中医”之辨
日本的科技发达且不说，仅医学一项不知领先于吾国多少!100多年前成功废除“汉医”为其现代医学的发展铺平了道路。当夷人竟相研究“解剖学”、“微生物”、“生理学”之时，敝国人尚正在赶往刑场的路上去蘸“革命者”的血或正在墙角下捉“元配”的蟋蟀。那是100年前的故事，或无可厚非。倘若如今尚还有学者为“人中黄”辩，为“人胎盘”辩，则实在有点儿啼笑皆非了!――遗憾的是，这竟是事实。这又是一项我之谓其“怪现象”也!而我则敢以“革命者”的血与任何人作“文明的自杀”式的赌注：必不出20年，张功耀君及方先生等人的“废医验药”的倡议将实现!
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其实关于“中医”的争论揉杂了太多的民族的自豪情绪、尊重先人的良好的意愿等等。甚而至于不做深入的思索，即使我的学习“西医”的许多同学也难以情愿地接受“废医”观点――更莫说一般的民众了!于此，我为“废医”作一番辩解。
首先，方先生等人似从未说过“‘中医’是伪科学”，其意乃“中医所依据的‘阴阳五行’之理论是伪科学，而中药也非不能应用，而需以现代技术对其作研究检验后再予应用”――但这好象并不能服众。于是，包括王鲁湘这样的文人学者一句“何院士将中医的‘金木水火土’对应于日常概念的‘金’‘木’‘水’‘火’‘土’实属肤浅”(并非原话，但大意如此)引得一干人等齐声附和――就好象王学者等众人是真正知道中医的“金木水火土”的深刻意义一样。这实在可笑之极。一干人的背景无从得知，但王学者自然不是中医学历，莫非连文化学者也能理解“中医科学”的理论含义，而作为中科院院士的何先生竟至于不能理解？事实是：我与许多的中医同仁关于“阴阳五行”有过交流，从未有人给出过清楚的答案，莫不以不愿深究的态度而结束谈话；而若与一般民众交流，则无不抱以“她是那样的博大精深而非三言两语能说明得清”、“也并非我等凡夫俗子能理解得来”等相类似的语言――其实，这正是一门深入民众脑髓的极其成功的“骗术”(后文还将提及)――而医学面对的是人的生命，哪能够容忍这样的“说不清道不明”来？这是对生命的极大的不尊重!!!又或我一介“西医”博士生不能够理解，但必还是有人能够理解，所以请出王学者等高人对“阴阳五行”“说清楚”“道明白”来!(题外：“一虎一席谈”中的王鲁湘还是颇具学者风范的，我只是不同意他的观点而已。我宁可相信其不过是“为了辨论而辩论”而并非是深思熟虑后的观点)。
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其次，方先生等人参与的有关“中医”之辩从来都不具备对等的辩论实体。方先生为一方，另一方则多为中医研究院院长或某民间中医“圣手”等中医从业人员。很简单的道理：几十年的谋生手段、全家人的经济来源，在这大堂广众之下岂有不极力维护中医的道理？――难不成他们还会打破自已的饭碗不成。所以这样的辩论一方已经带了先入为主的“bias”，是不符合随机“样本”原则的。想必方先生等人与中医必无苦大仇深的痛恨吧，那么，就只有请出与中医利益了无瓜葛者参与辩论，方才有效!这一段只想说明“中医”维护者无非四类：A、为了自身利益的中医中药从业者及家人(包括学生)；B、自大虚无的民族主义者；C、无可救药的“猫论”者；D、最最广大的被几千年中医“洗脑”的民众。
第三、方先生历次谈到中医的“不科学”时，提到“随机、对照、双盲”原则。其实不要说一般民众，就算是科技工作者(尤其是上了年纪)，也并非真正知道它的含意。而医学生则必定知晓，因为“流行病学、统计学”已经是所有医科院校的必修课程――正是因为面对的是人的生命，所以要用这最严格的检验标准来衡量每一个医学干预(包括药物的疗效等)――至少是极力作到这样的原则。然而这个从西方引进的“randomized、control、blind”原则之于一般民众应对应于这样的中文翻译――那就是，“你怎么知道你不服用这个中药偏方会不会好得更快？”(写到这，我又担心起来，担心有了这样的提问“那么你又怎么知道你不服用这个西药片会不会好得更快？”――我的回答，“是的，我确实不知道就我个人而言我不服用这个西药片会不会好得更快，但我知道我服用它好得更快的概率是69%、不变的概率是23%、变坏的概率是8%，因为好得更快的可能最大，所以我服用它”，而中医永远无法回答这个问题。那么，既然不知道不服用这个“中药偏方”是好得更快、不变还是变得更糟，那么为什么还要去服用呢？)――我想，这个翻译好像比“随机，对照、双盲”来得浅显易懂一些。或因此使上述的第四类人被挽救回来的多一些也不得而知。
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① 古医的出现(如偶然发现石砭、草药可治某些疾病)
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③ 古医师为保住饭碗的诉求，需要一套说服病人求治的“道理”(这样一来，就有更多的病人会求助于他们，保住饭碗的诉求实现)
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⑥ 因在各种生搬硬套的理论之中，多数均以“简单浅显”而被淘汰，独“阴阳五行理论”、“脏腑经络”、“气血学说”等特别艰深，特别能够忽悠民众，并与时下的“君臣佐使”紧密相扣，故而得以继续留传下来。古医堂而皇之地成了“国医”，其理论基础也变得越来越完备。(进化了这么多年，到了这个时候，连国医师自已也无从辩别真伪了――正是“谎话说了一千遍也成了真理”!)
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三、关于“科教”之辩。
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当下国内的科教界可谓乱相丛生，堪与娱乐界相比――刚说完“魏nature”，又来了“肖反射”，“肖反射”还未搞定，又跳出个“丁哈佛”排top10，然后是“刘八卦”预测了十大行星，然后是“黎乌鸦”宣告证明了四色定律，然后是“老中医”看好了“脑死亡”，然后是“宋民科”要为“全息生物”、“水变油”翻案……这一番隋唐演义何时是个休？
所以，吾辈之人尚须努力!
临近年关，此作新语丝的告别辞，亦作旧年的告别辞，他日必返还再战!, 百拇医药(惨死的铁)