“孔方兄”让医德良知“全麻”
吴学安江苏省连云港市司法局
报载，在湖南衡阳市立新开发区打工的刘东生因受伤，进入南华附属一医院进行手术治疗。在实施麻醉后，由于医院要求交的钱没能及时到位，手术被紧急叫停。等到钱到账后，麻醉已经失效，刘东生无奈之下只得改天再次接受全麻手术。手术后，刘东生出现了异常情况：流口水，乱说话，吐字不清，分辨不出亲人。于是刘东生起诉医院，而南华附属一医院则认为是患方违约在先。日前，受理此案的湖南衡阳市石鼓区法院向湖南省医学会发函，就医院麻醉后停止手术是否违反规定、短时间二次麻醉是否与病人现状有关等问题提出了质询。
“我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为。”古希腊医者希波克拉底的誓言一直被医生们奉为最神圣的医德规范，也是“医者父母心”的具体表现。可以说，救死扶伤是医生的天职，医院更不能蜕变为“一手交钱、一手治病”的生意场。然而，一心想通过外科手术治愈身体外伤的刘东生没有想到，仅仅因为手术款“迟到”了几个小时，他就被迫在三天内进行两次“全麻”。如此“买一赠一”让他在手术后出现了严重的后遗症，而医院方却以他“违约在先”为理由，将责任推得一干二净，让患者投诉无门，迫不得已只能诉之于法律，且胜诉的前景并不明朗，这无疑又会给患者在精神上带来难以治愈的心灵之痛。
谁也不能否认，医院并非慈善机构，它必须考虑到经济效益，白衣天使也要穿衣吃饭。患者看病住院就得交钱，此乃天经地义。但医院也绝非一个以盈利为惟一目标的机构，它还承担着扶危济困、医疗救治这样特殊的社会责任，作为一项“准公共品”，医疗卫生事业理应具有公益性的一面。既然伤者已经上了手术台，麻醉也做了，继续手术本该是理所当然的事情，至于所欠医药费问题，如果真的赖着不交，事后完全可以通过诉诸法律合法追讨，而不是一边拿着手术刀，一边打着“小算盘”。令人遗憾的是，在刘东生的遭遇中，南华附属一医院却没有分清孰轻孰重，表现出的功利性远远盖过了公益性，使“孔方兄”让医院和医生的医德良知处于“全麻”状态。
“医院有制度，这是体制的问题”，从表面上看，院方的托词似乎有理有节，但制度是人定的，是死的，而人是活的，制定制度的出发点本应是为了更好地行事。不可否认，现阶段医院的公益属性与其市场化生存方式存在着严重的分裂，但不管在什么体制下，只认钱，不讲医德良知，不管病人死活，都不应是医疗体制改革的发展方向。假若当时躺在手术台的不是打工仔刘东生，而是达官显贵或富豪大款，种种原因下一时没能及时交费，院方会紧急“叫停”手术吗？可见，所谓的体制问题只是一个托辞。在这个看不见，摸不着的托词下，医德良知被“全麻”了，应当追究的医疗责任也更容易大事化小、小事化了。湖南衡阳市打工仔刘东生三天被两次“全麻”的遭遇，以一种近似悲剧式的故事昭示了当代医患关系中患者权利的缺失。人们有理由希望，这样的悲剧不要再次重演。, 百拇医药
报载，在湖南衡阳市立新开发区打工的刘东生因受伤，进入南华附属一医院进行手术治疗。在实施麻醉后，由于医院要求交的钱没能及时到位，手术被紧急叫停。等到钱到账后，麻醉已经失效，刘东生无奈之下只得改天再次接受全麻手术。手术后，刘东生出现了异常情况：流口水，乱说话，吐字不清，分辨不出亲人。于是刘东生起诉医院，而南华附属一医院则认为是患方违约在先。日前，受理此案的湖南衡阳市石鼓区法院向湖南省医学会发函，就医院麻醉后停止手术是否违反规定、短时间二次麻醉是否与病人现状有关等问题提出了质询。
“我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为。”古希腊医者希波克拉底的誓言一直被医生们奉为最神圣的医德规范，也是“医者父母心”的具体表现。可以说，救死扶伤是医生的天职，医院更不能蜕变为“一手交钱、一手治病”的生意场。然而，一心想通过外科手术治愈身体外伤的刘东生没有想到，仅仅因为手术款“迟到”了几个小时，他就被迫在三天内进行两次“全麻”。如此“买一赠一”让他在手术后出现了严重的后遗症，而医院方却以他“违约在先”为理由，将责任推得一干二净，让患者投诉无门，迫不得已只能诉之于法律，且胜诉的前景并不明朗，这无疑又会给患者在精神上带来难以治愈的心灵之痛。
谁也不能否认，医院并非慈善机构，它必须考虑到经济效益，白衣天使也要穿衣吃饭。患者看病住院就得交钱，此乃天经地义。但医院也绝非一个以盈利为惟一目标的机构，它还承担着扶危济困、医疗救治这样特殊的社会责任，作为一项“准公共品”，医疗卫生事业理应具有公益性的一面。既然伤者已经上了手术台，麻醉也做了，继续手术本该是理所当然的事情，至于所欠医药费问题，如果真的赖着不交，事后完全可以通过诉诸法律合法追讨，而不是一边拿着手术刀，一边打着“小算盘”。令人遗憾的是，在刘东生的遭遇中，南华附属一医院却没有分清孰轻孰重，表现出的功利性远远盖过了公益性，使“孔方兄”让医院和医生的医德良知处于“全麻”状态。
“医院有制度，这是体制的问题”，从表面上看，院方的托词似乎有理有节，但制度是人定的，是死的，而人是活的，制定制度的出发点本应是为了更好地行事。不可否认，现阶段医院的公益属性与其市场化生存方式存在着严重的分裂，但不管在什么体制下，只认钱，不讲医德良知，不管病人死活，都不应是医疗体制改革的发展方向。假若当时躺在手术台的不是打工仔刘东生，而是达官显贵或富豪大款，种种原因下一时没能及时交费，院方会紧急“叫停”手术吗？可见，所谓的体制问题只是一个托辞。在这个看不见，摸不着的托词下，医德良知被“全麻”了，应当追究的医疗责任也更容易大事化小、小事化了。湖南衡阳市打工仔刘东生三天被两次“全麻”的遭遇，以一种近似悲剧式的故事昭示了当代医患关系中患者权利的缺失。人们有理由希望，这样的悲剧不要再次重演。, 百拇医药