中西医之争大多缘于误解2
http://www.100md.com
2007年2月3日
西方宗教观念和中国宗教观的差别
作为一种科学文化现象,其根源总是肇始于某种原始的宗教,现代科学也无例外地带着它原始的胎记,虽然现代科学和非科学的试金石是承认抑或否认神的存在,但是,要知道无神论也不是无端而生的,也是从有神的唯心主义中产生了无神的唯物辩证法.故而许多世界科学巨匠,诸如爱因斯坦之类人物,竟然也是虔诚的基督教教徒.但是没有人会否认这些人是真正的不搀假的科学家.
另外,西医是随着西方传教士和西方宗教在中国兴办的教会医院,由西方大炮打破中国的大门而在中国传播开来的。这也是不争的事实.故而号称最科学的西医也和宗教有着扯不断的关系,也有其宗教背景.
表面上看似乎宗教和医学科学毫不相干,其实宗教观念总是在潜意识和深层次上影响着人们的道德观,思维定势,甚至于行为方式以及生活习惯.从而决定人们在研究工作中基本态度甚至于结果.
, 百拇医药
西方宗教认为上帝是唯一的神,是人类在天的父,人类互相之间都是兄弟姐妹,这在根本上淡化了人的宗族观念,使宗族观念很强的中国人和西方人产生了很大的不同,举个粗话的例子,比如说:"操你妈."这在中国人是骂人的,这样说别人可能会和你打架,因为你辱骂了别人的父母对别人是侮辱.而西方人会觉得不可理解,第一,他会觉得你变态,竟然要和他年迈的母亲发生性关系.第二,他觉得这是你和他妈妈的事,和他没关系.第三,他会觉得你很可怕,因为他妈妈已经去世多年,和死人白骨发生性关系还不可怕么?这就是宗教对人的认识行为的影响.
中国人的宗教观是泛神的,以为万物皆有神灵,山有山神,水有龙王,天上刮风有风神,就连花草也有花神.再历史上对人民作出突出贡献或者道德上作出表率的人,也可以成为神仙,所谓得道即为仙.如孙思邈被尊为药神,祁伯,黄帝更成为人文始祖,三国时的关云长关帝爷,抗金的岳飞,清官的代表包公等都成了神仙,这就使中国人对神仙看的比较淡,孔圣人就对神鬼敬而远之,老百姓就更是无事不求神,有了灾祸才去求神拜佛,对神采取完全的趋吉避凶的势利态度.冒犯神灵仅仅被视为狂妄,不可思议.对神仙远不如对自己的祖先认真,中国人敬拜祖先,特别重视祖宗的遗产,数典忘祖就会受到口诛笔伐,甚至受到严厉的刑罚.
, http://www.100md.com
正是由于这种宗教观念上的差别,使中西人文有极大的差别,西方人没有中国人这样强的家乡宗族观念,从全球各地不远万里返乡祭祖寻根是华人独有的文化现象,对于祖宗遗物都看得十分珍贵,决不会弃之如敝履,对古圣先贤的文献,总要虔诚的接过来传下去,而且要尽可能的保持原貌,决不会擅自改动.但西方人就不同,他们很少有祖籍观念,一个家庭可以来自不同的国家地区,甚至是几个不同的人种类别,他们对中国人同一民族通婚繁衍多少代感到不可思议,对古圣先贤的文献总要不断地作出修订,力求创新,力求更先进,一旦变成旧物,立即弃而不用.这就致使后学者对读书有了不同的态度,学西医要力求先进,读书要读最新版本,旧版本落后了,就无人再用了.学中医却不是这样,读书要读经典原著,读古圣先贤的原著.挑选书中最有用的东西充实自己,对书中读不懂的,有疑的,保留可也,反复多读可也,不去看他也可也.即使是理解不了,或最没有使用价值的,出于对祖先的尊重,出于对古圣先贤的敬畏,也要原样向下传,所以甚至对古医书(例如内经)的注疏也成了一种神圣的工作.各派之间虽然争论不休,但是绝没有怀疑古圣贤的.即使是真正错了的,中国人还有为尊者讳的道德规范呢.这是一条很重要的道德,例如当面指责父母的错误,中国人会视为不孝,父母再怎么错也不能当面指责,甚至不能指呼父母名讳,犯了这一条一定会受到批评的.而西方人则不然,子女在家中直呼父母名讳很平常,所以中国人对古圣贤著作中即使错的地方也没人去批判,因为这些古圣贤是圣人,圣人是没错的,错也是你理解错了,应该从正确的方面去理解.
, http://www.100md.com
这样不同的读书方式说明了什么?说明中西医是多么的不同,西医无经典,最新版本就是经典,里边都是正确的,中医经典很多,可以汗牛充栋,而且经典中不乏医学幼年时代或发展中遗留的痕迹.这就要求读书要会读,因为书中往往顽石与璞玉共存,医药与经咒相杂(例如中国道教和佛教有关医经),你要嘲笑古圣先贤的幼稚之处,那是你自讨没趣;学不到古圣贤的高明之处,便是入宝山而空返的傻瓜,既是古圣贤,定有其高明之处.如一无是处,尽是错误,何以会被尊为医圣,名医,贤达?批判古圣贤无疑于亵渎神灵,中国人在感情上是不会接受的.
中西医的宗教背景不同,影响到道德,文化层面上的发展观,道德观,学术观等等有很多差别,这些差别造成中西医的互不理解,或者说根本没想到这些差别,更不知道由于这些差别造成的种种误解,没有透过表象去看到对方具有科学意义的实质,就发生许多无谓的争执甚至仇恨.
对西方外来文化的理解应该清楚这些差别,西方现代科学对民族传统文化也应该作如是观,这就是为什么西方许多有识之士对中医怀有浓厚兴趣,对中国传统文化情有独锺的根本原因.他们透过表象看到了中国传统文化光辉灿烂的科学内核,他们是西方的贤达,比叫嚣取消中医的人高明多了., 百拇医药(李景安)
作为一种科学文化现象,其根源总是肇始于某种原始的宗教,现代科学也无例外地带着它原始的胎记,虽然现代科学和非科学的试金石是承认抑或否认神的存在,但是,要知道无神论也不是无端而生的,也是从有神的唯心主义中产生了无神的唯物辩证法.故而许多世界科学巨匠,诸如爱因斯坦之类人物,竟然也是虔诚的基督教教徒.但是没有人会否认这些人是真正的不搀假的科学家.
另外,西医是随着西方传教士和西方宗教在中国兴办的教会医院,由西方大炮打破中国的大门而在中国传播开来的。这也是不争的事实.故而号称最科学的西医也和宗教有着扯不断的关系,也有其宗教背景.
表面上看似乎宗教和医学科学毫不相干,其实宗教观念总是在潜意识和深层次上影响着人们的道德观,思维定势,甚至于行为方式以及生活习惯.从而决定人们在研究工作中基本态度甚至于结果.
, 百拇医药
西方宗教认为上帝是唯一的神,是人类在天的父,人类互相之间都是兄弟姐妹,这在根本上淡化了人的宗族观念,使宗族观念很强的中国人和西方人产生了很大的不同,举个粗话的例子,比如说:"操你妈."这在中国人是骂人的,这样说别人可能会和你打架,因为你辱骂了别人的父母对别人是侮辱.而西方人会觉得不可理解,第一,他会觉得你变态,竟然要和他年迈的母亲发生性关系.第二,他觉得这是你和他妈妈的事,和他没关系.第三,他会觉得你很可怕,因为他妈妈已经去世多年,和死人白骨发生性关系还不可怕么?这就是宗教对人的认识行为的影响.
中国人的宗教观是泛神的,以为万物皆有神灵,山有山神,水有龙王,天上刮风有风神,就连花草也有花神.再历史上对人民作出突出贡献或者道德上作出表率的人,也可以成为神仙,所谓得道即为仙.如孙思邈被尊为药神,祁伯,黄帝更成为人文始祖,三国时的关云长关帝爷,抗金的岳飞,清官的代表包公等都成了神仙,这就使中国人对神仙看的比较淡,孔圣人就对神鬼敬而远之,老百姓就更是无事不求神,有了灾祸才去求神拜佛,对神采取完全的趋吉避凶的势利态度.冒犯神灵仅仅被视为狂妄,不可思议.对神仙远不如对自己的祖先认真,中国人敬拜祖先,特别重视祖宗的遗产,数典忘祖就会受到口诛笔伐,甚至受到严厉的刑罚.
, http://www.100md.com
正是由于这种宗教观念上的差别,使中西人文有极大的差别,西方人没有中国人这样强的家乡宗族观念,从全球各地不远万里返乡祭祖寻根是华人独有的文化现象,对于祖宗遗物都看得十分珍贵,决不会弃之如敝履,对古圣先贤的文献,总要虔诚的接过来传下去,而且要尽可能的保持原貌,决不会擅自改动.但西方人就不同,他们很少有祖籍观念,一个家庭可以来自不同的国家地区,甚至是几个不同的人种类别,他们对中国人同一民族通婚繁衍多少代感到不可思议,对古圣先贤的文献总要不断地作出修订,力求创新,力求更先进,一旦变成旧物,立即弃而不用.这就致使后学者对读书有了不同的态度,学西医要力求先进,读书要读最新版本,旧版本落后了,就无人再用了.学中医却不是这样,读书要读经典原著,读古圣先贤的原著.挑选书中最有用的东西充实自己,对书中读不懂的,有疑的,保留可也,反复多读可也,不去看他也可也.即使是理解不了,或最没有使用价值的,出于对祖先的尊重,出于对古圣先贤的敬畏,也要原样向下传,所以甚至对古医书(例如内经)的注疏也成了一种神圣的工作.各派之间虽然争论不休,但是绝没有怀疑古圣贤的.即使是真正错了的,中国人还有为尊者讳的道德规范呢.这是一条很重要的道德,例如当面指责父母的错误,中国人会视为不孝,父母再怎么错也不能当面指责,甚至不能指呼父母名讳,犯了这一条一定会受到批评的.而西方人则不然,子女在家中直呼父母名讳很平常,所以中国人对古圣贤著作中即使错的地方也没人去批判,因为这些古圣贤是圣人,圣人是没错的,错也是你理解错了,应该从正确的方面去理解.
, http://www.100md.com
这样不同的读书方式说明了什么?说明中西医是多么的不同,西医无经典,最新版本就是经典,里边都是正确的,中医经典很多,可以汗牛充栋,而且经典中不乏医学幼年时代或发展中遗留的痕迹.这就要求读书要会读,因为书中往往顽石与璞玉共存,医药与经咒相杂(例如中国道教和佛教有关医经),你要嘲笑古圣先贤的幼稚之处,那是你自讨没趣;学不到古圣贤的高明之处,便是入宝山而空返的傻瓜,既是古圣贤,定有其高明之处.如一无是处,尽是错误,何以会被尊为医圣,名医,贤达?批判古圣贤无疑于亵渎神灵,中国人在感情上是不会接受的.
中西医的宗教背景不同,影响到道德,文化层面上的发展观,道德观,学术观等等有很多差别,这些差别造成中西医的互不理解,或者说根本没想到这些差别,更不知道由于这些差别造成的种种误解,没有透过表象去看到对方具有科学意义的实质,就发生许多无谓的争执甚至仇恨.
对西方外来文化的理解应该清楚这些差别,西方现代科学对民族传统文化也应该作如是观,这就是为什么西方许多有识之士对中医怀有浓厚兴趣,对中国传统文化情有独锺的根本原因.他们透过表象看到了中国传统文化光辉灿烂的科学内核,他们是西方的贤达,比叫嚣取消中医的人高明多了., 百拇医药(李景安)