摘要：从察病者之“神”，正医者之“神”，治病者之“神”三个方面详细论述了“神”在针刺治疗中的重要意义。察神、正神、治神是神的理论在针刺治疗上具体运用的三个方面，它们既有区别，又密切联系，“凡刺之法，必先本于神”提示只有在察神、正神、治神三个方面进行相互联系，相互协调的过程中，才能获得针刺防治疾病的目的和最佳疗效。为此，进一步探讨神的理论及在针刺治疗中的作用，对于针灸医学的发展，临床疗效的不断提高，将有着积极的指导意义。

    关键词：神； 针刺

    “神”在祖国医学中的内涵有广义和狭义之别。广义之神是指整个人体生命活动的外在表现。如人体的面色、眼神、应答、肢体活动姿势等无不包含在神的范围之内。《素问·移精变气论》谓“得神者昌，失神者亡”就是这种广义之神。狭义之神即心主神志，指人的精神意识思维活动。其在一定条件下影响着整个人体各种生理功能的协调和平衡。因此，“神”为生命之主宰，神的得失存亡，反映了人体脏腑气血之盛衰，是临床上决断生死的关键。“凡刺之法，必先本于神”一语出自《灵枢·本神》篇，其基本含义为：针刺的法则首先必须从根本上去了解病人的神气状况，它提示了在针刺治疗中“神”的重要作用 ......