田忌赛马(上)
田忌喜欢赛马，但是屡次同齐国公子总是输多赢少。孙膑仔细观察以后，发现了问题想出了对策。于是向田忌建议不妨再赛，保证能赢。田忌深信不疑，欣然同意，并且与齐公子和齐王打了个千金赌注。到了比赛的时候，孙膑对田忌说：“双方的马的奔跑速度差别不大，所以互有胜负，难以把握。如果我们仔细分析一下对方和自己的马的实力，把双方的马分成上中下三等。这样当他们最快的马出场的时候，我们就派自己跑得最慢的马和它比赛；用我们最快的跟他们的中等速度的马比赛；用我们中等速度的马跟他们最慢的马比。这样差别就明显，我们赢面就大了。”果然三组马赛完了，田忌赢了2局输了一局，赢了千金。
孙膑的祖先孙武提出了：“知彼知己，百战不殆。”孙膑则进一步告诉人们知己知彼以后该怎么办，那就是“避其锋芒，击其惰归。”孙膑并没有去花钱换新马，也没有去训练马提高速度，更没有用下做的手段对对方的马做手脚。他改变的只是马与马竞赛的对应关系。这些看不见摸不着、无形无象的关系的改变，却导致了输赢结果改变，岂不令人深省？
, http://www.100md.com 兵家关注的是输赢成败，医生关注的是健康、疾苦、生死。既然兵家能够通过改变关系转败为胜，医生难道不可以通过调整关系来起死回生、治病救人吗？难道非得去换心置肺、切脾切肝吗？答案是肯定的。
人是自然的产物，事实上，人的很多疾苦病患的产生，都是没有处理好人与自然的关系，违背了自然规律。所谓“天行有常，顺之则昌，逆之则亡”。道家和中医都强调顺应自然，反对逆时而动，逆势而上。
比如说，人应该了解四季的变化，并且随之调节自己的生活规律。《黄帝内经·四季调神大论》中谆谆告诫人们：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
, http://www.100md.com
再比如，昼夜变化是有规律的，人本应该日出而作，日入而息。但是现代社会大都市的人们往往不自觉地用电来延长光照时间，不仅颠倒阴阳，而且往往提前消耗潜能，透支精血。
人是社会性的动物，不能离群索居、独立生存。但是如果不能处理好人与人之间的关系，身心健康一样会受到戕害。想处理好人际关系，首先必须知彼知己，其次需要勇气和魄力去改善关系。
从知人来讲，《灵枢·通天》中以阴阳为原则将人分为太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平五类。指出太阴之人“多阴而无阳,贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之”；少阴之人“多阴少阳，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害；见人有容，乃反愠怒，心疾而无恩”；太阳之人“多阳而少阴，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔”；少阳之人“多阳少阴，是谛好自贵，有小小官则高自宜，好为外交而不内附”。而“阴阳和平之人，阴阳之气和，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治”。《灵枢·阴阳二十五人》还详细介绍了25种不同类型的人的身心举止状态，变化规律。
如果我们知道了周围人的秉性特点，又有自知之明的话，就能掌握与不同的人相处的技巧，即能在与人的交往中获益。这就像孙膑告诫田忌一样，对方的马是什么样的，我们应该怎么做。结局才能是赢得胜利，健康长寿。
其实人重要的、最难相处的是自己和自己的关系，具体来说就是精神和肉体，情欲和理智，寤寐、动静、六脏六腑、经络气血的关系。很多人各个脏器都没有问题，却活得很痛苦，其实就是内部关系出了问题。
文/徐文兵, http://www.100md.com
孙膑的祖先孙武提出了：“知彼知己，百战不殆。”孙膑则进一步告诉人们知己知彼以后该怎么办，那就是“避其锋芒，击其惰归。”孙膑并没有去花钱换新马，也没有去训练马提高速度，更没有用下做的手段对对方的马做手脚。他改变的只是马与马竞赛的对应关系。这些看不见摸不着、无形无象的关系的改变，却导致了输赢结果改变，岂不令人深省？
, http://www.100md.com 兵家关注的是输赢成败，医生关注的是健康、疾苦、生死。既然兵家能够通过改变关系转败为胜，医生难道不可以通过调整关系来起死回生、治病救人吗？难道非得去换心置肺、切脾切肝吗？答案是肯定的。
人是自然的产物，事实上，人的很多疾苦病患的产生，都是没有处理好人与自然的关系，违背了自然规律。所谓“天行有常，顺之则昌，逆之则亡”。道家和中医都强调顺应自然，反对逆时而动，逆势而上。
比如说，人应该了解四季的变化，并且随之调节自己的生活规律。《黄帝内经·四季调神大论》中谆谆告诫人们：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
, http://www.100md.com
再比如，昼夜变化是有规律的，人本应该日出而作，日入而息。但是现代社会大都市的人们往往不自觉地用电来延长光照时间，不仅颠倒阴阳，而且往往提前消耗潜能，透支精血。
人是社会性的动物，不能离群索居、独立生存。但是如果不能处理好人与人之间的关系，身心健康一样会受到戕害。想处理好人际关系，首先必须知彼知己，其次需要勇气和魄力去改善关系。
从知人来讲，《灵枢·通天》中以阴阳为原则将人分为太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平五类。指出太阴之人“多阴而无阳,贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之”；少阴之人“多阴少阳，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害；见人有容，乃反愠怒，心疾而无恩”；太阳之人“多阳而少阴，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔”；少阳之人“多阳少阴，是谛好自贵，有小小官则高自宜，好为外交而不内附”。而“阴阳和平之人，阴阳之气和，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治”。《灵枢·阴阳二十五人》还详细介绍了25种不同类型的人的身心举止状态，变化规律。
如果我们知道了周围人的秉性特点，又有自知之明的话，就能掌握与不同的人相处的技巧，即能在与人的交往中获益。这就像孙膑告诫田忌一样，对方的马是什么样的，我们应该怎么做。结局才能是赢得胜利，健康长寿。
其实人重要的、最难相处的是自己和自己的关系，具体来说就是精神和肉体，情欲和理智，寤寐、动静、六脏六腑、经络气血的关系。很多人各个脏器都没有问题，却活得很痛苦，其实就是内部关系出了问题。
文/徐文兵, http://www.100md.com