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王立群:扁鹊只是一图腾的幻化而已
http://www.100md.com 2007年3月3日 新语丝
     杨树森的博客 http://vip.bokee.com/name/yangshusen

    上中学时语文课本上有一篇课文《扁鹊见蔡桓公》,留下的印象是那篇课文的“主题”是讽刺蔡桓公的讳疾忌医,也知道了扁鹊是古代一位名医,但到底如何高明未作了解。日前看到对中医有一些争论,而一些挺中医的人士引扁鹊为骄傲,便出于好奇把司马迁的《史记》中《扁鹊仓公列传》找来仔细阅读,才了解太史公笔下的扁鹊形象令人难以置信,便写下了当时的感受:原来扁鹊就是古代的胡万林。此后有网“山海梦龙”撰文说我的短文“充满谬论”,但我说的扁鹊是“太史公笔下的扁鹊”(不是他心目中的扁鹊),只能根据《史记》原文来判断,而他并没有指出我对《扁鹊列传》的白话文翻译何处不对。又有一网友留言说:“太史公的用意不再否定扁鹊,而是在讽刺当时的医生糊弄人吧。你看,扁鹊本不需要诊脉,只是做做样子而已,现在的(汉代)医生却说他们诊脉是来自扁鹊的传承。哈哈,杨教授好像并未发现这一点,梦龙先生也没有注意这一点!太史公的文章真是耐读啊!”
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    本人不敢轻言“废除中医”,但感觉“挺医派”以扁鹊为古代中医的旗帜,只能是适得其反。因为如果不带偏见,太史公笔下的扁鹊形象真的难以令人相信。今天在网上浏览时,无意间发现在央视“百家讲堂”主讲“汉代风云人物”的王立群教授有一篇研究扁鹊的学术论文,题为《〈史记·扁鹊列传〉的文化阐释》,可以帮助我们全面了解扁鹊的形象。下面是该文的摘录。原文载“王立群的BLOG”http://blog.sina.com.cn/u/4a61db90010004vm

    王立群《〈史记·扁鹊列传〉的文化阐释》(摘录)

    《史记扁鹊仓公列传》首开正史记载中国古代名医传记的先河。但是,《史记扁鹊仓公列传》在记载扁鹊事迹时亦留下了诸多疑窦,其中,扁鹊与秦越人的关系即为诸疑之一。

    一、扁鹊非秦越人

    《史记扁鹊列传》载扁鹊事凡四:曰受医长桑君,曰诊疾赵简子,曰救治虢太子,曰望诊齐桓侯。考诸史书,结果如下:
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    受医长桑君 扁鹊(越人) 无考 诊疾赵简子 扁鹊(越人) 前501年 救治虢太子 扁鹊 前655年之前 望诊齐桓侯(桓公午) 扁鹊 前385——前380年或前374——前357年 望诊蔡桓侯 扁鹊 前714——前695年

    详审此表,诸书所载之扁鹊,行医于四世纪至八世纪,决非一人,当无疑义。 二、扁鹊:幻化的万能医家

    据史传所载,扁鹊具有娴熟的医技与高超的医疗水平。

    首先,七十年代山东西城山出土的四幅东汉画像石上,扁鹊为一半人半鸟之状。大约同期出土的汉墓彩绘帛画《老妇问医图》所绘神医扁鹊,竟是一人身鹊首之状。这类绘画中的扁鹊,惟一图腾人物而已。

    其次,从《韩非子》、《战国策》、《史记》诸书所载观之,扁鹊的高超医技已被大大神化,并被神化到任何一位现实医生在当时的历史条件下都无法达到的高度。

    再次,《汉书·艺文志》有《泰始黄帝扁鹊俞跗方》二十三卷。这说明春秋战国至东汉以前,人们已把扁鹊与黄帝相提并论。这是扁鹊被幻化的明证。

    第四,扁鹊之墓见于全国者约有10处之多……如此众多的扁鹊墓地,排除其中人们对名医的敬仰与人们对故乡名人的敬重等因素外;应当说,尚有另一重要原因,即扁鹊为中国古代幻化了的名医。

    以此而言,在中国古代医学史上倍受后人尊崇的扁鹊,实质上只是一图腾的幻化而已。, http://www.100md.com