编者按

    1月31日刊登“取缔或恢复中医坐堂”的专题讨论以来，在社会上引起不小反响，许多热情读者来信或投稿发表自己的意见，对于中医坐堂是否应该回归、怎样回归的问题，各方依然观点不一。“前店后场”这一千百年来中医行医的传统模式已广为民众熟知并接受，要求其回归的呼声各地此起彼伏，然而在医疗市场日益规范、现代医学极为发达的今天，倘若中医坐堂“重现江湖”，必然会与之有所冲突，需要加以调整。本报对该话题将继续关注，现选登其中有代表性的两篇文章。

    中医坐堂是民心所向

    关于中医坐堂是否应该回归的问题，如今已成为社会争论的焦点。作为中医药界的一分子，笔者抱着学习的态度，希望和大家共同探讨坐堂医回归的意义。

    中医坐堂 源远流长

    中医坐堂有着一千多年的历史，起始于东汉名医张仲景。其后历经风雨，千锤百炼，最终形成一种固有模式，绵延千年，广布于全国各地的城镇乡间。它是中国封建社会占据主导地位的医疗模式，在一千多年的时间内，为中华民族的繁衍和人民身心健康的调护，做出了具有重大历史意义的贡献。在中国几千年的医药史中，具有无法撼动的历史地位。其中历史上比较有名的中医坐堂模式有：北京的同仁堂、杭州的胡庆余堂、广州的陈李济、天津的达仁堂、重庆的桐君阁、长沙的九芝堂等 ......