我国古代对于一个人的一生，根据年龄的逐渐增长，而有所划分。一般分成几个阶段，有不同的标准。一种是从社会学的观点来划分的，即根据人生在社会中所应起的不同作用而定。依大教育家孔子的意见，认为“吾十肖五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》)看来，他认为每10岁在其思想人生观上，就会有所不同，总的是趋于成熟。

    作为养生来说，对不同年龄段的区分比这应该要细一些，而且主要是从人的生物性，也即生理特点来区分的。《黄帝内经·灵枢·天年》认为：“人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十岁，五脏六腑，十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓露，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。五十岁，肝气始弱，肝气始薄，胎汁始灭，目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈情，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，魄离、故言善误。九十岁，肾气焦，内脏经脉空虚。百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣!”

    这是2000多年前的记录。可以见到，古人对人们的生理现象在一生中从出生到百岁的这段时间内的变化，观察有多么细致。这包括：气血的盛衰、五脏六腑的机能状态、经脉的功能、情绪以至于日常行为爱好、皮肤胰理、毛发、肌肉、感官和语言等等。正是基于这些认识，古人才提出要对不同的年龄区段的养生 ......